Притча о неверии

Один странник, придя в Египет, имел большое желание искупаться в Ниле, чтобы потом было что вспомнить. Местные жител...

Какая информация о Храмах Вам интересна больше всего?

Ответить

В храме есть икона св. Великомуч. и Целителя Пантелеимона с частичкой его св. мощей

   

Свято-Троицкий женский монастырь

Сокращенно: Троицкий женский монастырь
Адрес: Россия, Владимирская обл., г.Муром
Основание: 1643   Тип: Монастырь   Церковь: РПЦ МП
15 мая 1991 года ансамбль Муромского женского Троицкого монастыря по просьбе Владимиро-Суздальской епархии передан Русской Православной церкви. Это первый женский монастырь, открытый во Владимирской епархии.
 
Вместе с возрождением стен монастыря возрождаются с Божией помощью и духовные традиции обители, к коим относится и составление монастырской летописи...
 
При Игумении Персиде (1883-1906) в обители начали составлять монастырскую летопись). Большая часть ее написана рукой матушки. Распоряжение о составлении Церковно-приходских летописей во Владимирской епархии было опубликовано во "Владимирских епархиальных ведомостях" в 1868 году: "Консистория полагает: по всей епархии положить начало церковно-приходским летописям с сего 1868 года о чем объявить духовенству Владимирской епархии к должному исполнению..." Составление летописей возлагалось на настоятелей храмов или монастырей.
 
По благословению Игумении Тавифы с лета 1991 года в монастыре возобновлено составление летописи: сестры записывают все наиболее важные события и явные для всех, и те, в которых незаметно для большинства раскрывается Промысел Божий.
 
Взяв за основу старую монастырскую летопись и дополнив ее по возможности из других источников, попробуем продлить ее и довести до наших дней, попробуем протянуть ниточку повествования из древности в наше время...
 
Освящение монастыря совершено Епископом Владимирским и Суздальским Евлогием 15 мая, когда Православная церковь молитвенно вспоминает Перенесение мощей благоверных князей Бориса и Глеба. Неслучайно освящение вновь обретенной обители состоялось в этот день. Святые братья особо почитались в монастыре. Ведь он основан на "Старом Вышнем городище" и здесь в древности поставлена была Святым Благоверным кн. Константином деревянная церковь во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, любимых русских Святых, жизнью и мученической смертью своей показавших "непротивление злу насилием", ставшее национальной чертой православного русского характера.
 
В XIV веке место нашего монастыря освящено было присутствием в нем другого святого мужа - Василия, Епископа Муромского и Рязанского. "Василий проживал близ церкви Бориса и Глеба, что ныне Троицкий монастырь девичий, во всяком благочестии и чистоте..." - читаем в "Историческом обозрении города Мурома". Святитель неизвестно почему привлек нерасположение граждан, обвинивших его в нарушении иноческого обета - хранении целомудрия. До того враг рода человеческого ожесточил сердца муромцев, что они решили изгнать Василия из города. "Блаженны изгнанные правды ради..." Взяв Святую икону Муромской Божией Матери, привезенную кн. Константином из Киева, Василий пошел на берег Оки. Не желая вступить на приготовленное ему гражданами маленькое судно, он раскинул на воде свою мантию и с твердой верой и иконой в руках вступил на нее. Противоположное течение не помешало быстрому ходу праведника: он несен был против течения Силой Небесной и спустя несколько часов оказался у берегов Старой Рязани. Муромцы с тех пор именуются "святогонами". И лишь в роковом для России 1917 году образ Св. Василия с частицей его мощей вернулся в Муром - был подарен Свято-Троицкому монастырю архиепископом Рязанским Иоанном.
 
Минуло почти три столетия. Под 1624 годом в описи читаем: "Супротив монастыря (Благовещенского) церковь ружная Живоначальные Троицы древяна, верх шатровый, с папертью, глава и крест обиты железом белым, да в той же церкви придел Бориса и Глеба... и в церквах Божия Милосердия образа и свечи поставные и сосуды церковные и ризы, и на колокольнице колокола - все церковное строение муромца торгового человека Бориса, Семенова сына, да сына его Богдана".
 
Скудны сведения о попечителях, но жива еще красота, сотворенная их усердием: храмы, иконы, серебряная утварь... Цветновы - муромские купцы. Борис Семенович - просто торговый человек. Сын его: Тарасий Борисович (по прозвищу Богдан) уже был зачислен в Московскую Гостинную Сотню. Двор Богдана располагался у стен Троицкой церкви, ктиторами которой и были Цветновы, и улица называлась Цветнова. Из описи города Мурома 1637 года мы узнаем, что Цветнов имел лавку с москательными (то есть красильными) товарами). Отсюда, наверное, пошла и фамилия. В 1624 году на месте деревянной Троицкой церкви закладывается каменная. Через год поднялся стройный, весь изукрашенный собор во имя Живоначальной Троицы. О точном времене построения его можно узнать из стенных надписей внутри храма: "Лета 7150 (1642) августа 21 дня начата бысть сия церковь создатися..."; "Совершена же бысть сия церковь 7151 году августа 6 дня тщанием и снисканием гостинные сотни торгового человека Тарасия, Борисова сына, по реклому Богдана, Цветнова, во славу и честь Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь." Построив собор, в 1643 году Цветной подает прошение Епископу Рязанскому и Муромскому о основании на месте Троицкого прихода девичьего монастыря. Для новой обители он жертвует свое дворовое место у церкви и выкупает соседние земли, принадлежавшие Предтеченскому приходу. И "оною Предтеченскую церковь своим коштом перенес", потому что "от стоящих весьма близ монастыря у передних ворот приходской церкви Св. Иоанна Предтечи деревянной церкви с приделы ... монастырю имеется застень, вред и опасность" и "видимость красоты монастыря и церквей Божиих тем отнята..."
 

 

Вы можете добавить информацию ...