Село Богородское, ныне часть Восточного административного округа Москвы, находится на северо-восточной окраине столицы, на левом берегу реки Яузы и по соседству с Лосиноостровским лесопарком. Святое это название села и прилегающей местности пришло из древности и известно уже с XIV века, когда, по преданию, на месте теперешнего храма Спас-Преображения стояла деревянная часовня в честь Пресвятой Богородицы. В переписной книге 1550—1551 годов эта территория упоминается как деревня Алымово — вотчина князя Лыкова-Оболенского. Непродолжительное время Алымовым владел царь Иоанн Грозный. 5 мая 1568 года государь подписал грамоту о пожаловании этих земель Чудову монастырю. К 1689 году в Алымове была построена часовня, и с тех пор за селением прочно закрепилось название Богородицкого или Богородского. А по преданию, недалеко от теперешнего был деревянный храм Успения Божией Матери, оттого и место называлось Богородское. Храм и селение впоследствии сгорели, некоторое время земля пустовала, но название местности осталось. Постепенно на пожарище из близлежащих сел Черкизова и Преображенского вновь поселялись люди, село Богородское снова восстанавливалось, с середины XIX века уже как дачный пригород Москвы. Встал вопрос о строительстве нового храма.

В 1877 году жители получили разрешение на постройку однопрестольного храма во имя Преображения Господня, а 17 августа 1880 года храм был освящен по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Московского Макария преосвященным Амвросием Дмитровским. Храм был выстроен из отборного леса. Он был небольшой, с высокой колокольней, и вместе с тем уютный. Он вполне устраивал жителей. Колокольный звон отличался особой мелодичностью. Рядом с храмом первым делом была построена церковная сторожка, повторяющая его архитектурный стиль. Сначала храм своего причта не имел, и был приписан к Черкизовскому храму Пророка Илии. Требы и службы совершались очередным священником Ильинского храма. Летом службы шли ежедневно, а зимой только по праздникам.

Первый настоятель храма

В 1891 году с приходом первого настоятеля храма Колычева Александра Тихоновича начал формироваться причт.
Протоиерей Александр Тихонович Колычев родился в 1837 году, в священнический сан посвящен митрополитом Филаретом (Дроздовым), скончался 11 сентября 1907 года. Прослужил в храме 16 лет, с 1891 по 1907 год

Он навсегда остался в памяти старожилов. Он был строг и требователен к людям, живущим в достатке, но не благодарящим Господа своей благотворительностью, к неимущим — мягок и снисходителен. О.Александр отличался талантом проповедника, от этого приход постоянно рос, и народу становилось тесно в маленьком храме. В 1894 году потребовалось расширение здания храма. Было решено пристроить к главному храму 2 боковых придела в виде галерей: правый — в честь Тихвинской иконы Божией Матери, а левый во имя пророка Илии и святителя Алексия.

Вот выдержка из «Московских Церковных Ведомостей»: "14 мая 1897 года… при местном Спас-Преображенском храме была совершена закладка нового придела в честь Тихвинской иконы Божией Матери… В основание св.Престола положена серебряная доска с надписью [удостоверяющей дату закладки]". Далее: "В воскресенье 15 июня… было совершено освящение вновь сооруженного придела… Чин освящения придела и Литургию совершал настоятель храма и благочинный о.Александр Колычев со священниками церквей села Черкизова, Карачарова и Измайлова при пении хора г-на Орлова".

Чуть более года спустя публикуются новые материалы: «В воскресенье 12 июля 1898 года в Спас-Преображенской церкви… было совершено освящение нового придела в честь св.пророка Божия Илии и святителя Алексия, митрополита Московского. Придел этот находится по левую сторону главного храма в широкой галерее, окружающей в настоящее время весь храм… Стоимость  устройства придела и галереи обошлась более 10 тыс. рублей, которые были пожертвованы благотворителями и дачниками…»

В начале нашего столетия

С 1899 по 1905 год о.Александру помогал о.Петр Рождественский. Диаконов не было до 1902 года. Именно в 1902 году на первую вакансию был определен диакон Алексей Иванович Добросердов. Он сыграл в истории храма огромную роль, так как прослужил в нем 47 лет.

В последние годы жизни о.Александра Колычева, в 1904-1905 гг., на Большой Богородской улице (сейчас Краснобогатырская), недалеко от Богородского кладбища была построена церковно-приходская школа, где смогли получить образование дети многих крестьян и ремесленников.

Первый настоятель о.Александр Колычев скончался 11 сентября 1907 года. Погребен он был на Богородском кладбище. По его завещанию на оставленные им средства была сооружена часовня в стиле древних новгородских построек. До сих пор это кладбище сохранилось, на реставрацию часовни собираются средства, а нынешним отцом настоятелем служатся панихиды у ее стен.

Вторым настоятелем храма был назначен из Бронниц заслуженный протоиерей, благочинный отец Михаил Александрович Суворовский,  который прослужил в храме 10 лет, с 1907 по 1917 год. Отец Михаил, в прошлом академик, человек высокого духовного уровня, глубоко интеллигентный, был при этом очень прост с людьми и доброжелателен. Необычайно любил детей. При нем напротив храма был выстроен каменный двухэтажный дом для духовного просвещения прихожан, чтения лекций. Отец Михаил много внимания уделял образованию и просвещению, читал лекции, преподавал в нескольких школах. За свои труды имел награды: ежегодные благодарности от учительства Бронниц, серебряную медаль в память 25-летия основания церковно-приходской школы в Богородском, ордена Святой Анны III и II степеней, орден Святого Владимира IV степени, грамоты Святейшего Синода, благодарности Совета Православия Миссионерского общества. В день 50-летия его безупречного служения администрация завода «Богатырь», по благословению епископа Арсения, преподнесла в дар иконы и золотой наперсный крест. Помимо настоятельства он был председателем съездов по выборам в Гос.Думу в 1907 и 1912 годах, а также председателем земского совета по попечительству. В 1913 году в честь 300-летия Дома Романовых он открыл в Богородской церковно-приходской школе Преображенское братство. В 1915 году, по назначению митрополита Макария, о.Михаил стал членом санитарно-исполнительного комитета. Отец Михаил Суворовский скончался 17 декабря 1917 года и был похоронен у себя на родине.

Святейший Патриарх Тихон в Богородском храме

Прежде чем переходить к описанию жизни и трудов третьего настоятеля, познакомим вас с одним эпизодом из истории храма. В 1922 году в нашем храме служил Святейший Патриарх Тихон, о чем сохранились свидетельства в церковно-исторической литературе: «Спокойное величие Патриарха в эти дни проявляется с изумительной силой. Пред своей последней службой на свободе в храме с.Богородского (в Москве же) Патриарх явился из ЧК (а не из суда) уже поздно ночью. Своим келейникам, измученным ожиданием, он сказал: «Уж очень строго допрашивали». — «Что же Вам будет?» — «Обещали голову срубить», — ответил Патриарх с неизменным своим благодушием. Литургию он служил, как всегда: ни малейшей нервности или хотя бы напряжения в молитве». (прот.М. Польский «Новые мученики Российские», Джорданвилль, 1948 Т.1 С.102).

Третьим настоятелем Богородского храма был отец Алексий Добросердов. Родился о.Алексий в 1872 году в селе Хатунь под Серпуховом в семье псаломщика. Окончил Московскую Духовную Семинарию в 1887 году по первому разряду и через некоторое время был направлен воспитателем в Перервинское Духовное Училище. Затем был псаломщиком в храме Успения на Покровке, и с 1902 года, когда он был посвящен в сан диакона, бессменно служил в Богородском храме: до 1906 года диаконом, затем священником, а с 1917 года по 1949 год уже настоятелем храма. Скончался о.Алексий 17 апреля 1949 года, прослужив в сане священнослужителя в общей сложности 47 лет.

Это особая страница истории нашего храма. Отец Алексий строго придерживался богослужебного устава, почитал и уважал свой священнический сан, и никогда не снимал рясу. Даже в те богоборческие годы его часто можно было увидеть на улице в священническом одеянии, люди подходили к нему и он прямо на улице давал благословение. Отца Алексия любило и уважало все Богородское. Даже далекие от Церкви люди подходили к нему, снимали шляпу, а иногда кланялись ему до земли. Во время жесточайших гонений на Церковь, о.Алексий сумел отстоять храм и не отдал его на поругание. Храм не закрывался.

В Богородском атеизму дороги не было.

Как было в те времена? Старожилы рабочие завода «Красный Богатырь» рассказывали, как их вызывали в партячейки и посылали в храм следить за батюшкой, чтобы найти что-либо антисоветское и подстрекательское в его проповедях и речах.

Вот выдержка из зарубежных источников: «Даже в 30-е годы, когда верующим людям только за то, что они признавали себя верующими, грозили ссылка и лагерь, даже в те времена не смолкал голос протеста. Священник Преображенского храма, что в Богородском в Москве, сумел организовать рабочих соседней фабрики «Богатырь» так, что постановление о закрытии храма просто не могли осуществить: многотысячная толпа рабочих фабрики плотным кольцом окружила храм, не подпуская большевиков. Рабочие пикеты днем и ночью дежурили у храма в течение многих дней, готовые при первой же опасности сообщить на фабрику рабочим, которые категорически заявили властям: если храм будет закрыт, ни один человек не выйдет на работу» (В. Степанов-Русак «Свидетельство обвинения», Джорданвилль, 1987. Ч.2 С.248)
Тому, что все было именно так, можно поверить и благодаря некоторым публикациям тех времен в советской печати. Заводская ячейка Союза воинствующих безбожников распалась. К середине 1939 года в ней осталось 1280 человек. Об антирелигиозной пропаганде вспоминали 2 раза в год: «на Пасху» и «Рождество». У читателя может возникнуть вопрос: а 1280 членов для ячейки завода — это много или мало? Для сравнения, в заводской ячейке МОПР (Международная организация помощи революционерам), в ячейке, гораздо менее значимой для Агитпропа того времени, на август того же 1939 года было 3494 человека. Разница весьма показательная.

Продолжим рассказ о батюшках той поры. Необычайно скромный и непритязательный человек, о.Алексий с матушкой Марией Владимировной жил очень скромно на чердаке полуразвалившегося дома, где было очень холодно, зимой в ведрах мерзла вода и нельзя было находиться без верхней одежды. Но батюшка не унывал. Все свое доброе сердце о.Алексий Добросердов отдавал на служение любимой пастве. И паства платила ему тем же.

Великая Отечественная в Богородском

Старожилы помнят затемненное Богородское. От бомбежек были страшные разрушения, но храм остался цел. Шла непрерывная молитва за Россию, за народ, за близких в эвакуации, за родных, оказавшихся в оккупации, за блокадников в Ленинграде. Последнее требует особого пояснения. Дело в том, что среди кадрового костяка «Красного Богатыря» было много питерцев со знаменитого «Красного Треугольника». Московское товарищество резиновой мануфактуры было основано 7 августа 1887 года, почти одновременно с основанием храма, и эти бывшие питерские рабочие были одними из первых его прихожан. В 30-е годы они тоже внесли свою лепту в дело защиты храма от безбожников.

В 1945 году церковный совет храма настоятельно хлопотал о постройке небольшого деревянного здания для настоятеля, учитывая его слабое здоровье. В 1946 году разрешение было получено, и в 1947 году к сторожке было пристроено доныне существующее жилое помещение с террасой. По освящении нового дома о.Алексий въехал туда вместе с матушкой, целиком его профинансировав. Он оставил завещание, чтобы после смерти его и матушки это помещение осталось для нужд духовенства храма, что и исполняется до сих пор. В этом деревянном домике размещаются кельи духовенства.

О.Алексий Добросердов был настоятелем до самой смерти, 17 апреля 1949 года. Он скончался на 77 году жизни. Хоронило батюшку все Богородское. Гроб несли на плечах, похоронная процессия заполнила всю Большую Богородскую улицу, были остановлены трамваи. У ворот кладбища его встречало духовенство с иконами. Похоронен был о.Алексий недалеко от часовни.

Богородский церковный хор

Еще одна страница истории храма совпадает своим началом с деятельностью о.Алексия. Это страница о хоре правого клироса, который с 1937 по 1978 год возглавлял мастер своего дела, всю жизнь посвятивший служению Богу, — Серафим Иванович Виноградов.

Серафим Иванович Виноградов родился в Москве в семье священника в 1905 году, вскоре после прославления преп. Серафима Саровского. В честь этого святого и назвал своего сына о.Иоанн, служивший в приписном к московскому Никитскому женскому монастырю храме во имя преп. Серафима. Мальчиком Серафим Виноградов начал петь в монастырском хоре, затем стал псаломщиком. После окончания музыкального техникума им.Скрябина он пел в церковном хоре Богоявленского собора в Дорогомилове под управлением регента П.К.Нестерова. Регентскую деятельность Серафим Иванович начал в 1928 году. В 1937 году он стал регентом московского храма Спас-Преображения в Богородском.
В годы Великой Отечественной войны С.И.Виноградов был в рядах Советской Армии, а, вернувшись с фронта, продолжал трудиться на клиросе Преображенского храма.

Святейший Патриарх Алексий I, совершая 9 февраля 1960 года в Преображенском храме акафист перед чудотворной Тихвинской иконой, весьма хорошо отозвался о пении хора Серафима Ивановича. Неоднократно хор выступал с духовными концертами в московских духовных школах, на этих концертах часто присутствовал Святейший Патриарх Алексий и другие иерархи.

За усердные труды на благо Церкви Святейший Патриарх Алексий I наградил С.И.Виноградова в 1962 году Патриаршей грамотой, в 1965 — орденом святого князя Владимира III степени, в 1969 — орденом святого князя Владимира II степени. Святейший Патриарх Пимен также высоко оценил талант Серафима Ивановича. Зная его много лет, Патриарх Пимен оказывал ему знаки личного внимания. В 1975 году, ко дню 70-летия, С.И.Виноградов был награжден от Патриарха Пимена Патриаршей грамотой, в день празднования 50-летия его регентской деятельности ему была вручена Патриаршая грамота и Владимирская икона Божией Матери от Святейшего Патриарха Пимена. Последнюю награду — орден преп.Сергия Радонежского III степени С.И.Виноградов удостоился в 1980 году в связи с 75-летием.

Скончался С.И. Виноградов после тяжелой болезни 25 ноября 1996 года, и похоронен на Преображенском кладбище. После о.Алексия Добросердова Снова вернемся к именам священников, потрудившихся в храме на трудном настоятельском поприще.

В 1949 году, после смерти о.Алексия, настоятелем храма был назначен прот.Симеон Васильевич Касаткин. Родился он в 1869 году в Москве. По окончании Московской Духовной Академии он некоторое время работал корректором в Синодальной типографии.

В 1906 году о.Симеон принял священство и был назначен в храм Покрова Пресвятой Богородицы, что в Рубцове. Затем, с 1934 по 1936 год служил на Семеновском кладбище в Воскресенском храме, с 1936 по 1938 год — в храме прор.Илии в Черкизове, а в сентябре 1941 года был переведен в наш храм.

Это был человек высокой духовной культуры, за время служения в храме он снискал себе уважение и любовь со стороны прихожан. Скончался о.Симеон 12 сентября 1953 года, непорочно прослужив в сане священника 47 лет. Погребен он также на Богородском кладбище, рядом с о.Алексием.

После смерти о.Симеона некоторое время обязанности настоятеля исполнял о.Василий Студенов, а затем, в 1954 году, был назначен отец Василий Скворцов (Слепенький).

Явление чудотворной иконы (пожар)

В 1954 году под праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (Первый Спас), 14 августа, произошло чудо, навеки оставшееся в истории храма. В ночь на праздник в храме произошел пожар. А дело было так…
Приводим рассказ очевидца события — протоиерея А.Н.Егорова: "Накануне праздника за всенощным бдением алтарница матушка Надежда разжигала кадило и, вероятно, заронила горящую искру. После, на следствии, было установлено, что пожар начался с левого алтаря. Удивительно только то, что, когда вечером после всенощной закрывали храм, никакого запаха гари не было. А просфорница Пелагея Софроновна еще около полуночи обошла кругом храм и также ничего не заметила. Правда, ей немного странным показалось, что окна были как-то неестественно черны, но она не придала этому серьезного значения, а это, наверное, была уже копоть. Только глубокой ночью шофер такси, проезжавший мимо, увидел, как из-под купола храма пробивается огонь. Он тут же сообщил в пожарную часть рядом с храмом. Когда подъехали пожарные, все в сторожке спали. Храм и ворота — все было на запоре.Они стали ломиться. Пелагея Софроновна, проснувшись, стала их стыдить, думая, что это недоброжелатели. Когда же увидела, что храм горит, в панике никак не могла найти ключи. Пожарные сорвали запоры. Как только они открыли внутренние двери, приток свежего воздуха моментально усилил огонь, который чуть было не опалил пожарных. Поработать им пришлось немало. Дом, где мы жили, находился недалеко от храма. Я уже был священником. Когда на разбудили и сказали, что горит церковь, все побежали туда. То, что я увидел, поражает всякое воображение. Огонь в основном уже был  потушен, лишь в некоторых местах дымилось. Все было черно от гари и копоти и залито водой. По полуобгоревшим половицам я прошел в левый алтарь. Престол еле держался на четырех обгоревших столпах. Напрестольная доска, также сильно обгоревшая, еле держалась. Антиминс пострадал очень мало, так как на нем лежало окованное металлом массивное Святое Евангелие. Все остальное в левом алтаре было выжжено. Главный и правый алтари пострадали немного меньше, хотя и там почти все повыгорело. Внутренность храма, а именно — иконостас, иконы, живопись, фанерная обшивка — все сгорело. Жар был настолько силен, что даже расплавилось паникадило в левом приделе. Хорошо, что была закрыта вся вентиляция — окна, форточки и дверь. Огонь бушевал в закрытом помещении и, благодарение Господу, во многом из-за этого храм и остался цел, и только возле кануна в левом приделе между окон был насквозь прожжен простенок. Очень сильно пострадали от пожара богатая парчовая ризница и кладовая. Остались в целости и сохранности лишь только образ Божией Матери Тихвинской и еще образ святителя Николая рядом…"

Пресвятая Богородица отвела огонь от Своей иконы, тем самым явив нам зримый образ Своего вечного заступничества. Всю ночь вокруг нее полыхал огонь, плавился металл, дымились прогоревшие иконы, а Тихвинская икона осталась невредимой. Нетленным остался и образ святителя Николая Чудотворца.

И храм быстро вернул свой благолепный вид. Приход остался и еще более сплотился вокруг храма.Обновление храма после пожара Утром Первого Спаса прихожане пришли к обедне. Скорбь охватила их, когда они увидели картину разрушения. В этот же день храм посетил Патриарх Алексий I с секретарем и обещал всяческое содействие в восстановлении. Вслед прибыла госкомиссия, которая после тщательного осмотра пришла к выводу, что все стены и переводы целы, и служить можно, дело только за ремонтом. На другой день у ворот храма собралась толпа энтузиастов с инструментами. Как только храм открыли, все дружно стали очищать подсвечники, стены, иконы от гари, мыть окна и паникадила. Уже на третий день в полностью выжженном, но вычищенном храме, хоть и без электричества, но уже шла служба в правом приделе. Пожертвования потекли рекой, и некоторые пенсионеры отдавали за один раз всю пенсию, лишь бы поскорее восстановить церковь.

Вскоре начался большой ремонт. По благословению Патриарха Алексия из Переделкина привезли позолоченный иконостас, который удивительно подошел после небольшой подгонки к трем алтарям нашего храма. Во время ремонта храм был расширен путем устранения в правом и левом приделах стеклянных перегородок, которые отделяли теплую часть от холодной.

Но продолжим историю храма. В 1955 году о.Василий Скворцов вынужден был по болезни уйти за штат, а на его место пришел иерей Аркадий Павлович Станько, только что окончивший Московскую Духовную Академию.

Молодой и энергичный, о.Аркадий принялся восстанавливать благолепие храма. По его инициативе храм был обит дорогой фанерой, прошпаклеван, покрашен и расписан. Иконостас и другие иконы были обновлены. Кроме того, из алтаря и храма были убраны печи, и малоэффективное калориферное оборудование было заменено более современным и экономичным водяным. Таким образом храм был восстановлен даже в лучшем виде, чем был до этого.

В 1957 году настоятелем храма стал архимандрит Сергий Савельев. За два года своего настоятельства о.Сергий сделал много для прославления Тихвинской иконы. Он начал служить соборно по вторникам торжественное вечернее богослужение с акафистом иконе и проповедью. Его богослужения отличались особой пышностью и торжественностью, чем привлекали прихожан. Его трудами и заботами был сделан киот для Тихвинской иконы, заново написан образ прор. Илии и сделан киот для него, написан образ преп. Серафима Саровского. Также был произведен ремонт внутри и снаружи, поставлена хорошая вентиляция. Внизу под храмом оборудовали комнату для отдыха священнослужителей, вокруг храма был разбит цветник, заменена храмовая изгородь, которая и стоит до сих пор.

Украшение храма продолжается

В 1959 году о.Сергий покинул место настоятеля по состоянию здоровья, и его пост занял протоиерей Анатолий Васильевич Новиков, закончивший МДА. Он был настоятелем храма до 1978 года. По его благословению киоты были украшены резьбой, также ка жертвенник и аналои. Престолы были украшены художественными металлическими облачениями. Проведено центральное отопление, пол храма покрыт линолеумом и устлан плитами. Для выпечки просфор установлена большая электрическая духовка. В подвальном помещении на месте бывшей котельной оборудованы подсобные помещения. Сейчас там находится ризница, бойлерная, винный погреб, комнаты рабочих, прачечная.

Отец Анатолий с любовью и тщанием продолжил начинание своего предшественника — еженедельное служение у Тихвинской иконы. Молящихся было много, даже приезжали из области. После чтения Евангелия трио пело стихиру «Беспомощным помощь», музыку к которой написал о.Сергий. На праздник Тихвинской иконы всегда приглашали архиерея; приезжал митрополит, а потом Патриарх Пимен.

После перевода о.Анатолия в другой храм на 3-летнее служение вернулся о.Аркадий Станько. Затем, с 1981 года, настоятелем был отец Геннадий Нефедов, прослуживший в нем 10 лет и привлекший множество молодежи, близкой ему по духу.

В 1991-92 годах настоятелем храма служил протоиерей Виктор Петлюченко, ныне несущий послушание в Одесской Духовной Академии.

И с 1992 года и по сей день настоятелем является протоиерей Дамиан Степанович Круглик.