Пурех, или Макарий-Пурех... в XVII столетии было небольшое селение, и назывался Макарьева Полуслободка, село Пурех было пожаловано Пожарскому еще в 1610 году царем Василием Шуйским, наряду с другими селами.

Василий Шуйский умер, начался сбор второго ополчения и сражение с поляками, и ему было не до Пуреха. Лишь в 1621 году Пожарский получает жалованную грамоту от царя Михаила Феодоровича Романова, которая подтвердила его права на Пурех. В «Записке о древностях Спасо-Преображенской церкви в селе Пурехе» архиепископа Нижегородского и Арзамасского Иакова (Вечеркова) (†1850) приводится документ из вотчинного Пуреховского правления, где отмечено, «что боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский на своей вотчинной земле поставил монастырь».

По разделу вотчин между детьми в 1647 году в составе монастыря имелась, как свидетельствовал документ, «церковь каменная Преображения Христова... а в церкви два придела, придел Евфимия Суздальскаго Чудотворца освящен, да придел Макария Желтоводскаго и Унженскаго Чудотворца... да в исподи церковь с трапезою Успения Пресвятыя Богородицы, да придел Александра Свирскаго Чудотворца». К храму была пристроена каменная шатровая колокольня, на которой имелся благовестный колокол весом в сорок пудов и одиннадцать колоколов средних и малых. «А в церквах и приделах Божие милосердие и церковные утвари, строение боярина Князя Дмитрия Михайловича Пожарскаго», - особо отмечалось в документе.Спасо-Преображенская церковь являлась украшением села и всей округи.

В архивных документах не были найдены даты закладки и освящения храма. Но первый придел на верхнем этаже освятили в 1624 году. Известно имя строителя храма - это каменных дел подмастерье Филипп Иванов. В настоящее время Спасо-Преображенская церковь имеет величественную колокольню с высотой более 45 метров до креста. Животворящий крест из церкви Преображения Господня был, по преданию, принесен в Макарий-Пурех князем Дмитрием Михайловичем Пожарским из Соловецкого монастыря.

Князь имел духовные связи с Соловецкий обителью и в 1635 году привез оттуда Чудотворный Животворящий крест Господень для избавления от болезней. Сделан был из твердого гранатового дерева с резным на нем изображением Распятого Господа нашего Иисуса Христа. По преданию, крест сей «сооружен бысть тщанием и трудами» преподобного Савватия, основателя Соловецкого монастыря, с преподобными Зосимою и Германом (XV столетие). Крест принес не только благодать, но и известность Пуреху по всей России.

Поклониться кресту шли и ехали из самых отдаленных мест. У нижегородского краеведа и историка А.С. Гациского читаем: «Животворящий крест (трехаршинной меры) - главная святыня Спасо-Преображенской церкви - составляет предмет поклонения окрестного, и даже из более отдаленных мест, населения…Чудотворный крест пребывал в Преображенском храме села Пурех не менее трёхсот лет. В 1935 году, при священнослужителях Павле Морозове (†1937) и Василии Александровиче Воскресенском (†1937), новые власти закрыли Спасо-Преображенскую церковь, а Животворящий крест с трудом, из-за его тяжести, вывезли из села в Нижний Новгород и положили на складе. Когда в августе 1941 года в связи с известными событиями власти разрешили открыть в Нижнем Новгороде Троицкую Высоковскую церковь, крест со склада взяли и установили в этом храме. В наше время возобновилось богослужение и в Спасо-Преображенском храме Пуреха.

В 1998 году в центре этого села установили памятник защитнику Православной веры и Отечества. Пуреховский Животворящий крест находится в Свято - Троицкой церкви Нижнего Новгорода. В церкви с. Пурех недавно была освящена Высокопреосвященнейшим Архиепископом Георгием копия Животворящего креста Господня, изготовленная на средства жертвователей. Знамя ополчения, под которым князь Дмитрий Пожарский вместе с Нижегородским ополчением ходил на врагов, как символ победы имеет большое духовное и историческое значение.

Спасо-Преображенский храм, а вначале Макарьевский монастырь заложен и возведен был на средства князя Дмитрия Пожарского в знак благодарности Богу за освобождение Отечества. Поэтому не случайно знамя ополчения находилось в храме села Пурех более 2-х веков. Знамя ополчения оставалось в Спасо-Преображенской церкви села Пурех до 1827 года. По Высочайшему повелению императора Николая I подлинное знамя (стяг) и хоругви Пожарского были переданы в Оружейную палату Московского кремля. В 1864 году, после пожара, перестроили Спасо-Преображенскую церковь. В 1879 году к ней были пристроены новые трапезная и колокольня с семнадцатью колоколами. Главный колокол весил семьсот сорок пудов и был одним из самых больших колоколов округи. Его звучание по свидетельству сторожил было слышно в г. Городце за 25 км.

За годы Советской власти храм в честь Преображения Господня претерпел большие изменения. В т.ч. разрушения от действия и влияния погоды, а также усилиями рук человеческих, направленных не на созидание духовности и культурного наследия в России, но на попрание и забвение основ жизни Российского православного человека, его духовной жизни во Христе Господе нашем. Как и многие храмы России, храм села Пурех, основанный князем Дмитрием Михайловичем Пожарским, использовался во многих целях, но не как Дом Божий.

С 1935 года в нем не шли службы и не возносились молитвы Единому, Кто может услышать и созидать, но тщетно создавался капроновый цех и в нижнем пределе церкви складировалось добро рук человеческих.

Первое к чему стремился диавол при помощи людей, - убрать из церкви Крест Господень. Отошла благодать с вывозом из церкви села Пурех в 1935 году одной из главных святынь Животворящего Креста Господня, который пребывал в этом храме более 300 лет и к которому приезжали за исцелением со всей России.

После этого началось варварское разграбление всей церкви. Растаскивались иконы и утварь, резные части иконостаса и церковный материал. Стекло от икон и материал использовались в технических нуждах. Старые жители рассказывая дивились, как местные жители могли дойти до того, что топили печи резными колонками от иконостаса и даже иконами. Л. П. Моисеева.

Дочь одного из репрессированных священников протоиерея Павла поведала нам, что тот, кто посягнул на святыню и кощунственно отнеся к ней не дожил и до 40 лет. Воистину сказано: «Грешники не преполовят дней своих». Некоторые из икон попали в музей г. Горького и г. Москвы. Часть икон боголюбивые жители сохранили и вернули в церкви с. Пурех, г. Балахны и другие церкви. Главный колокол Преображенской церкви и всей округи весом 740 пудов (≈12 тонн) был сброшен с западной стороны с колокольни и разбит.

Часы на колокольне, удивляющие людей своей мелодичностью, упали с нее после одного из пожаров. Все что можно было вывезти или уничтожить было вывезено или варварски уничтожено. Даже литые плиты пола нижней церкви были растасканы, как и кованые секции ограды. От нее к 1991 году осталось ¼ часть всей длины по периметру. Кладбище окружающее всю церковь разровняли с помощью техники, а кресты и памятники вывезли неизвестно куда.

Безбожные власти, наверное, чувствуя, что у этого здания есть законный хозяин и что рано или поздно придется его освободить, не старались тратить средства на его ремонт. Снег, вода и ветер довершили, наверное, эту разрушительную работу, если бы в Министерстве культуре не вспомнили по промыслу Божьему, что храм села Пурех имеет огромную историческую и культурную ценность и может еще удивить людей своей древностью и былой красотой.

В 1988 году началась реставрация церкви. Реставрировали колокольню и купола церкви. Полностью перекрыли весь храм. Церковь села Пурех ожидала незавидная участь неживого здания с расположенными в ней экспозициями музейных находок. Если бы опять не промысел Божий, вдохновивший верующих людей села написать правительству о ходатайстве, отдать это святое здание для его законного предназначения. С 1991 года опять зазвучало в церкви с.Пурех церковное пение и молитвы Единому Господу, могущему услышать и помочь нам во благо.