Нейво-Шайтанское было основано во 2-й половине XIX в. как рабочий поселок чугуноплавильного завода Саввы Яковлева. Своим названием деревня обязана рекам Нейве и Шайтанке, на слиянии которых поставили первые избы. Иногда село зовут Сусанским, потому что оригинальное имя в вольном переводе звучит, как «Ново-Сатанинское». Плохих дел в поселке, в общем-то, хватало.

Шайтанское или Сусанское

Реку Шайтанку в разговорах часто переименовывали в более благозвучную Сусанку. Так и завод, и поселок работников стали зваться Сусанскими.

Первая деревянная поселковая церковь была заложена в 1750 г. Строилась она четыре года. По окончании храм освятили во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Петропавловская церковь (нач. ХХ в.)После полувековой службы здание стало ветшать. Тогда промышленником Яковлевым были выделены средства для постройки каменной церкви. В 1797 г. прошла закладка первого камня в фундамент нового двухпрестольного храма. Сначала был полностью возведен придел, который после освящения 27 мая 1812 г. стал носить имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Строительство главного храма продолжилось до 1820 г. Главный престол был освящен в честь святых апостолов Петра и Павла. В таком виде церковь простояла до 1871 г.

Из-за увеличения потока верующих здание было решено перепроектировать. Так к основному помещению был пристроен второй престольный храм, который освятили в 1878 г. во имя святого благоверного великого князя Александра Невского.

Иная вера

Ни для кого не секрет, что Урал в то время был богат ни только на руду и минералы, но и на иноверцев.

Во-первых, многие жители соблюдали традиции праотцев, которые в основе своей были татарами или башкирами. Известен такой факт: в Сусанском поселке православные отмечали языческий праздник Семик! Согласно обрядам аборигенов, в этот день завивали ветви берез, братались и поминали низалежных покойников. По поверьям, на Семик в прибрежных лесах появлялись русалки.

Реконструкция храмаВо-вторых, иноверцами (хоть и христианами) были раскольники. Они активно селились на Урале еще с петровских времен, некоторые из них добились определенных высот, были членами местной знати.

Священникам приходилось работать и с тем, и с другим контингеном, вести беседы, убеждать в неправоте, учить людей жить по законам никонианского православия. Миссионерская деятельность продолжалась вплоть до революции 1917 г.

Дореволюционный период

В 1881 г. все ремонтные работы храма, наконец, завершились. Здание было оштукатурено снаружи. Внутри церковь украшали яркие причудливые фрески. Особенностью главного храма стал пятиярусный иконостас. Он «имеет вышину 6 сажень 2 аршина и ширину 4 сажени». Иконостас вместил в себя 32 иконы, настенные декоративные элементы выполнялись из дерева и покрывались позолотой.

Были в церкви две особо чтимые иконы. Образ Божией Матери «Почаевская» был написан монахинями города Туринска. Вторая икона была изготовлена в Андреевском скиту горы Афона и неизвестно кем была привезена в Сусанское. Петропавловский храм стал владельцем образа Божией Матери «Афонская».

При церкви были построены два деревянных и один двухэтажный полукаменный дом для проживания причта.

Священномученик Константин (Попов)

Дьякон Константин (Попов) до 1918 г. являлся штатным священнослужителем Нейво-Шайтанской Петропавловской церкви. Вместе с настоятелем храма, он всячески старался очистить души сельчан от языческих суеверий.

В 1918 г. Константин Попов был рукоположен в священнический сан и направлен в село Лягушинское. В районе уже развернулась Красная власть. Жители соседнего Мироново игнорировали указы о всеобщей мобилизации, что воспринялось большевиками как бунт. Организаторами объявили священников сел Мироново и Лягушинского. Под предлогом следования в штаб, красногвардейцы вывели мироновских священников Иоанна (Шишова) и Иосафа (Панова) в поле и расстреляли. Совершив экзекуцию, красногвардейцы отправились в обратный путь. Но тут они заметили движущийся возок и решили узнать, кто там и куда следует. К несчастью за вожжами сидел заочно приговоренный отец Константин (Попов). Солдаты стащили священника на землю и долго избивали. В довершение содеянного они закололи отца Константина штыками. Его тело было сброшено падинник (огромную яму скотомогильника), а местным жителям под угрозой расстрела запретили вытаскивать и хоронить останки.

Постановлением Священного Синода от 17 июля 2002 г. священник отец Константин (Попов) прославлен в сонме Новомучеников и Исповедников Российских.

Двойное открытие

Как ни странно, но в годы Советской власти Пертопавловский храм Нейво-Шайтанского открывали и закрывали дважды. Сначала в 1936 г. был наложен запрет на посещение церкви, так как в дальнейшем ее планировалось передать под нужды села. Эксплуатируясь не по назначению, храм продержался до середины 1940-х. В послевоенный 1947 г. церковь вернули прихожанам. Двери храма на протяжении 15 лет были открыты для верующих. На очередной волне богоборческих настроений церковь закрыли. С 1962 г. в здании дома Божьего разместился детский сад.

Храм в начале 2000-х г.

В 1990 г. в Нейво-Шайтанском была образована православная община. Храм вернули верующим.

Усилиями прихожан и священнослужителей здание полностью реконструировано.