Село Маминское известно любителям литературы, как родовое гнездо известного уральского писателя Д.Н.Мамина-Сибиряка. Праотец автора «Горного гнезда» стал первым священником села и собственными руками воздвиг первую церковь, преобразившуюся в величественный Михайло-Архангельский храм.

«Маменькин сынок»

Становление храма во имя Архангела Михаила напрямую связано с историей Маминского поселения.

Летом 1682 г. в этих местах обосновался кунгурский крестьянин Игнатий Попов. На живописном берегу реки Курай он поставил избу. Вскоре землепашец женился и у него родился первенец Василий. Из-за того, что сын большую часть времени проводил с матерью, его ласково прозвали Маменькиным сынком. Так со временем место поселения Поповых стало зваться Маминским.

Ближайшая к Маминскому церковь находилась в нескольких километрах в селе Красный Исток (сегодня - Троицкое). Это было небольшое деревянное здание. Причт состоял из одного священника. Приход был небольшим – на тот момент в Истоке проживало порядка «десяти дворов».

Василий женился на дочери приходского батюшки. Именно от брака по линии Поповых («Маминых») впоследствии родился уральский писатель Д.Н. Мамин-Сибиряк.

После смерти священника, Василий занял его место. А вскоре, с благословения правящего архиерея, Попов-Мамин с несколькими помощниками срубил в Маминском поселении собственную деревянную церковь.

«Всемирный» памятник

Нельзя сказать, что храм жил спокойной жизнью. За 30 лет он успел несколько раз сгореть и возродиться, закрыться и открыться заново. Церковный приход состоял из трех поселений: Маминского, Шиловского и Сосновского.

В 1731 г. началось строительство каменного храмового здания, продолжавшееся 30 лет. В идее, святилище становилось одновременно и культовым сооружением, и монументом всем победившим в Отечественной войне 1812 г.

Храм в нач. ХХ в.Возводили его, что называется, всем миром. Это касалось, во-первых, денег. Средства поступали от прихожан, которые в большинстве своем были крестьянами. На протяжении десятилетия клирики ходили по деревням с кружками. Затем, в 1840-х г. в Маминском и Шиловском организовались предприятия по золотодобыче, и крупные суммы на храм начали давать материально обеспеченные благотворители. В последствии, имя каждого жертвователя, дал он рубль или 10 000, было написано на храмовой стене.

Во-вторых, материал для строительства был местным, и поставлять его мог кто угодно. Сельские умельцы по особой технологии делали крепкий кирпич. Раствором служило известковое тесто (известь добывали в округе). Для вязкости и пластичности в раствор добавляли куриные яйца. За годы строительства был потрачен ни один миллион яиц, часть их пошла ни изготовление 1 000 200 кирпичей.

В-третьих, строителями было все мужское население прихода. Согласно документам, каждый прихожанин обязывался работать на возведении церкви пять-шесть дней. Усилиями верующих был создан искусственный холм, дабы выровнять площадь, укреплен грунт, сооружены главный храм и колокольня.

Основные работы были сделаны к 1900 г. Мелкие достройки и переделки продолжались до 1911 г. Архитектура церкви вобрала в себя исконно русский и классический стили. Главный престол храма был освящен во имя святого Архангела Михаила. Левый и правый приделы стали носит имена святителя Митрофана Воронежского, Чудотворца и святых Флора и Лавра соответственно.

Эпоха вандализма

Церковь принимала верующих не так много времени. Революция, новая война… С момента старта церковных репрессий некоторые сельские священнослужители подверглись аресту. Точную дату закрытия Михайло-Архангельской церкви сегодня назвать трудно. Краеведы говорят, что это произошло в 1925 г. Деревенские старожилы утверждают, что в 1931 г.

Церковь в первые годы после закрытияСогласно постановлению, здание храма передавалось под нужды рабочих и крестьян. Главки и кресты были разобраны. В довоенные и военные годы помещения заняли ремонтные мастерские МТС. Затем бывший храм оказался переделан в зернохранилище. В 1970-х в здании по неизвестной причине вспыхнул пожар, потушить который удалось не сразу. В огне погибла часть настенных росписей. Больше церковь не эксплуатировалась и стояла заброшенной. Были предприняты попытки разобрать здание на кирпич, но кладка старых мастеров оказалась монолитной. Затем храм подвергся волне вандализма. Внутренние помещения исписывались неприличными надписями и рисунками. С внешней стороны было отбито множество элементов декора.

В новое время

Новый приход с разрешения архиепископа Екатеринбургского и Курганского Мельхисидека Маминское обрело в 1991 г. Почти два года христиане не имели своего молитвенного дома, и совершли богослужения там, где представится случай.

Перед установкой куполов (2012 г.)С 1993 г. на общие средства были начаты работы по восстановлению Михайло-Архангельской церкви. Общими усилиями был подготовлен для богослужений южный придел во имя святых Фрола и Лавра. В 1999 г. настоятелем маминского прихода был назначен иерей Николай (Гвоздев). А с 2000 г. настоятелем храма во имя Архангела Михаила является протоиерей Вячеслав (Максимов).

Постепенно храм обретает прекрасный былой облик. На свои места вогружены купола и распятия, восстановлены утраченные барабанчики и маковки. Настелена новая крыша и пол, застеклены окна, установлен иконостас. Полным ходом идут штукатурно-малярные работы. Утвержден эскиз царских врат, которые в скором времени будут монтировать.

С преддверие канонизации

Помимо пастырской и миссионерской деятельности настоятель храма протоиерей Вячеслав (Максимов) занимается сбором фактов о жизни и молитвенных подвигах некогда жившей в приходе схимонахини Евфросинии. Также он ведет подробные записи случаев чудесной помощи по ее молитвам и на ее могиле. Батюшка уверен, что полученные сведения очень помогут прославить эту уральскую подвижницу в соответствующем сонме.

Схимонахиня Евфросиния, в миру Анна Ивановна Мезенова, родилась 7 сентября 1879 г. в одной из деревень Пермской губернии. Девочка получила начальное образование, с упоением читала духовные книги и жития святых.

Будучи еще в юном возрасте, Аннушка с благословения матери отправилась в паломничество в Киево-Печерскую Лавру. Монастырь произвел на нее сильное впечатление, зародив мысль посвятить жизнь Господу. Однако из-за малого возраста в Киевский (а по возвращении – в екатеринбургский Ново-Тихвинский) монастырь ее не принимали.

Оказавшись дома, Аннушка узнала, что не так далеко от них живет настоятель Свято-Николаевского мужского монастыря отец Варлаам (Коноплев). Не мешкая, она отправилась на встречу с ним. Отец Варлаам принял Аннушку под свое духовное окормление. По возвращении девушка сильно устрожила свою жизнь. Время от времени она ходила в Белогорский монастырь пообщаться с духовником. В одну их таких встреч отец Варлаам постриг ее в монашество, дав имя Анастасия. Скорее всего, постриг был тайным (в Российской империи запрещалось постригать девиц до 40 лет). Вернувшись в деревню, монахиня Анастасия никому не сказала об этом, и все звали ее по-прежнему — Аннушкой. В церковь она ходила в мирской одежде, но дома на молитву вставала в полном монашеском облачении.

Она очень любила храм и посещала все церковные богослужения, в любую погоду шла пешком до села Маминского. Она была совсем молода, когда отец Варлаам благословил ее принимать людей для духовного наставления. Молва об Аннушке быстро распространилась не только в уезде, но и по всей губернии. Желающих услышать ее слово было так много, что они полностью занимали большую поляну за домом Аннушки. Она выходила к людям с книгой в руках и читала вслух. Затем выслушивала вопросы и отвечала. За свои труды она не брала подарков или денег.

Со временем люди стали замечать проявлявшийся в Аннушке дар прозорливости. Встречались и случаи исцелений по ее молитвам.

Земная жизнь Аннушки была недолгой. Суровые телесные подвиги, самоотверженное служение ближним подорвали ее силы. Перед смертью тайная монахиня Анастасия была, опять же тайно, пострижена иеромонахом Белогорского монастыря в схимонахини с наречением имени Евфросиния. Перед смертью Аннушка сама оделась в монашеское, исповедовалась, причастилась. Скончалась она 12 октября 1917 года. Отпевал схимницу священник Константин (Мавровский) в Михаило-Архангельском храме села Маминского.

В наши дни Аннушку не забыли. В церкви во имя Архангела Михаила 25 октября (день кончины) и 31 мая (день перезахоронения останков) совершаются торжественные богослужения, после которых служится панихида на ее могиле.