Поселок Новочеремшанск раскинулся на живописных берегах реки Черемшан. До переименования в 1960 году он назывался селом Старый Салаван. Почему этот относительно старинный населенный пункт, в котором люди начали селиться с 1735 года, остался без православного храма, о том история умалчивает.

Что касается советского периода, то здесь всем и все, наверное, ясно. Воинствующие атеисты стремились раз и навсегда покончить с «религиозным дурманом», устраивали в школе, в клубе собрания, читали антирелигиозные лекции, где всячески охаивали Православие и церковнослужителей. Но несмотря на все потуги, с которыми богоборцы «открывали людям глаза», жители Новочеремшанска ездили и в непролазную грязь, и в метель на богослужение сначала в Самарскую область, потом в Димитровград, и в глубине души лелеяли надежду, что когда-нибудь и в Новочеремшанске зазвенят колокола, созывающие православных на службу.

Православные люди, жившие по Евангелию, считали храм источником жизни, ибо, по словам Господа Иисуса Христа, не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4, 4). И еще: Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них (Мф. 18, 20). Верующие понимали, что всякий человек, не ходящий в храм на молитву Богу, тяжко согрешает: он лишает себя божественной пищи и радости, как в настоящей, так и в будущей жизни и становится, таким образом, духовным самоубийцей.

Всевышний услышал чаяния простых верующих людей. В первые годы перестройки стали закрываться многие предприятия и учреждения. Из-за ветхости здания закрылся магазин, и, по просьбе верующих, его передали им, в качестве молельного дома. Радости не было конца! Организаторами создания духовного центра села стали местные жительницы: Захарова З.М., Спиридонова З.И., Рыскалова В.И.. На средства прихожан и их старания в 1991 году был создан молитвенный дом, в котором проводились службы до 1992 года. Всё бы хорошо, да не было постоянного священника и для богослужений приходилось приглашать настоятелей храмов Ульяновска и Димитровграда.

В 1992 году после окончания Санкт-Петербургской семинарии в родные места вернулся молодой священник - Вячеслав Спиридонов. По его словам: «Встреча в семинарии с Владыкой Проклом Ульяновским и Мелекесским определило мою дальнейшую судьбу, который предложил вернуться на родину и начать службу в родном селе. После недолгих раздумий я решился». Увидев ветхий молельный дом, он начинает осуществлять свою мечту и мечту православных жителей села - строительство храма. В этом благородном деле, по его словам, он надеялся на Божию помощь и на свою паству. В 1993 году началось строительство.

Администрация посёлка во главе с Михалкиным А.Т. выделила лес, а директор леспромхоза Кузьмин В.А. помог с вывозом, техникой. Храм строили всем миром, на собственные средства, не жалея ни времени, ни сил. Вывоз леса возглавил Бикметов Н., а сруба – Захаров В., которому помогали Спиридонов П., Альдибенев П., Бикметов Н., Тюгашов В., Иванов А., Албатырев А. и другие. Со штукатуркой справились за 4 дня, благодаря стараниям Писькеевой Л., Семёновой Л., Никитиной Р. И и других жителей села.

Перед названием храма было дано знамение тайной монахине Варваре (Рыскаловой В). Перед тем как идти в храм, к  её ногам упала икона преподобного С. Саровского. Она произнесла: «Ты отец Серафим пойдёшь со мной».

Имена многих строителей здесь не названы, но они записаны Всевышним в книге жизни. Настоятель храма отец Вячеслав признателен всем строителям храма и выражает им глубокую благодарность.

Через 3 года (1993-1996 гг.) было завершено строительство красивого храма, который был освещён архиепископом Проклом. Но это было только начало: в дальнейшем продолжилось строительство котельной, дома Причта, обустройство хозяйственного двора.

При приходе с 2011 года функционирует воскресная воспитательная группа, в которой проводятся уроки Закона Божия, песнопения, ставятся спектакли на Библейские сюжеты, работают кружки прикладного искусства и кукольный. Воспитанники воскресной школы выступали с концертами в детском садике, сельском Доме культуры, в г Димитровграде, Новой Малыкле, Новой Майне, Вороньем Кусте.

В дальнейшем планируется открыть клуб выходного дня для молодёжи, где будут затрагиваться животрепещущие вопросы современной жизни. Для взрослых и пожилых людей – беседы из истории Священного писания и христианства.