«Сибирский вестник» 1823 год. «Взгляд на Даурию и в особенности на Нерченские горные заводы» Санкт-Петербург.С. 118. «Петровский железноделательный завод находится в уезде города Верхнеудинска…Он построен Начальником Нерчинских заводов Коллежским Советником Барботом Демарни в 1788 году, а действие началось в 1793 году. (…) В нём находится 696 человек; строения: деревянная церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла.

В первый раз заложен и построен в Петровском Заводе храм по просьбе коллежскаго Советника Нерченской горной экспедиции Георгия Барбот де Марни вследствии ходотайства его у Кабинета Ея Имераторскаго Величиства Екатерины Алексеевны построить в Петровском Заводе вновь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла деревянную церковь. На двух грамотах епископа Иркутского Вениамина: Петровскаго Завода священнику Андрею Канаровскаму надписи: на первой от 14-го марта 1793 года за №128-м. Церковь заложена 1793-го года мая 18-го дня и на второй от 13 сентября 1794 года за №483-м, благословляющей освящена храма вышеупомянутому священнику Канаровскому его надпись: «По сей Его Преосвященства Архипасторской грамоты в Петровском железоделательном Заводе церковь освящена во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла 1794-го года октября 31-го дня.

По неопубликованной книге Прыжова «Декабристы в Петровском заводе» мы знаем лишь, что после священника Конаровского Настоятелем церкви Петра и Павла были поп Пётр Ребров (1818 г.), затем Матвей Попов и Иван Орлов – они составляли так называемое «Белое духовенство». 1830 год. В марте месяце в село прибыл Старец Варлаам — основатель Чикойского скита. Свой путь он держал из Иркутска, где преосвященным Михаилом был посвящён в чин иеромонаха. Отцу Варлааму было поручено обращать окрестных бурят и монголов в православную веру и крестить, а также заботиться об обращении на путь истинный соседних раскольников. В Чикойском ските тогда ещё не было церкви, и поэтому Варлаам должен был позаботиться об её строительстве. Для новой церкви был необходим и иконостас, взять который было решено в Петропавловской церкви Петровского Завода. (Церкви помогали иконами вновь отстроенным храмам) Иконостас был увезён на Чикой и приспособлен к скитской Иоанно — Предтеченской церкви, освящение которой состоялось в 1831 году.

Вторая церковь во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла

Построена в 1837-м году. В хранящейся грамоте Епиского Иннокентия, выданной в 1837-м году сентября 30-го дня. Протоирею и благочинному Верхнеудинского Одигитривскаго Собора Харламтию Попову значится. «1837 года Ноября 4 дня по сей грамоте выстроенный вместо ветхаго храм во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла трудами и тщанием Управляющего Петровским Заводом инженер – капитана Александра Ильича Арсеньева, благочинным протоиреем Харламтием Поповым с местными священниками соборне освящён». Здание деревянная с таковою же колокольнею, не прочна. В 1895 тщанием и усердием церковного старосты – купца Спиридона Турутанова на местные средства ремонтирована: окрашена и обелена внутри, сложены новые печи – всего на сумму до 800 рублей. В 1906-м году на церковные суммы произведён капитальный ремонт, а именно: устроены новые полы, сделан и установлен новый иконостас, сложены новые печи и окрашен весь алтарь, а также полы и двери во всём здании храма подправлены и обелены стены храма внутри – всего издержано до 5000 рублей. Престолов во всей церкви один во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

Свято-Покровский храм

В читинском краевом архиве в фонде №8 хранится «Дело о постройке храма в Петровском Заводе». В этой небольшой папке история, которую мы не знаем, точнее забыли. Многие петроване бывают на ул. Горбачевского по разным надобностям: кто-то ходит в школу, кто-то на почту, иные спешат туда на работу. Все знают, что там находится памятник декабристу И.И. Горбачевскому, его дом, ныне филиал музея декабристов. Но практически никто не вспомнит, что именно здесь стояла когда-то красивая, трёхпрестольная Покровская Церковь и остатки фундамента всё ещё выглядывающие из под земли – это всё, что от неё осталась.

В 1853 году в Забайкалье было 108 церквей, в начале ХХ века их количество перевалило уже за три сотни. На 597, 7 тысяч человек православного вероисповедания приходилось 376 церквей т.е. 1590 человек на храм. А в Петровском заводе стояла всего одна церковь на почти 5000 жителей.

Общественный приговор

1895 года марта 12 дня, мы нижеподписавшиеся крестьяне Петровской волости и прихожане Петро – Павловской Церкви Верхне-Удинского округа Забайкальского округа, быв сего числа на мирском приходском сходе не менее 2/3 домохозяев имеющих право голоса на сходе в присутствии благочинного священника Алексея Шергина, местного притча и управляющего Петровским заводом Статского Советника Г.И. Лебединского, имея своим обсуждением вопрос о постройке в нашем селении второй церкви трёхпредстольной, главной во имя Покрова Пресвятой Богородицы, правый во имя святителя и чудотворца Николая, левой во имя святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского. Вполне осознавая, что существующая в нашем селе Петро-Павловская Церковь по численному населению стала для воскресных богослужений маловата, не говоря о высокоторжественных богослужениях, когда большинству жителей приходиться быть во храме для молитвы. Мы единогласно пришли к следующему заключению: 1-е) просим благочинного священника жалобайствовать нам разрешение Епархиального начальства на открытие подписки на сбор пожертвований по стройке трёхпредстольной Церкви в нашем селе, возложив это дело на вновь образуемое приходское попечительство. 2-е) Мы прихожане ныне же в 1895 году постановили с каждой могущей души собрать на первый раз по одному рублю, деньги собрать должны сборщики избранные из нас по волости, передавать таковых казначею попечительства под расписку для сдачи в Государственный банк. 3-е) Обязуемся осенью сего 1895 года вырубить и доставить весь потребный строевой материал для постройки нового храма по наряду при найме – как найдём практичнее. 4-е) Приступить к постройке нового храма не ранее как по накоплению средств потребных для сей Церкви. 5-е) Иконы для нового храма просим благочинного священника Шергина исходатайствовать у Епархиального начальства в Петро-Павловском храме в чём и подписываемся». (Фонд №70 опись 1)

Буквально на следующий день от «благочистивого священника» Алексея Шергина на имя Преосвященного Григория епископа Забайкальского и Нерченского» ушёл покорнейший рапорт»:

«Прилагая при сем общественный приговор прихожан Петро-Павловской Петровско- Заводской церкви по постройке второй трёхпредстольного храма, главный пред в честь Покрова Божьей Матери, две другие во имя святителей Николая Мирликийского и Иннокентия Иркутского, почтительно прошу Вас Преосвященный Владыко благословить и разрешить начать сбор пожертвований на указанный предмет, на первый раз среди сельских прихожан и при накоплении средств преступить к постройке храма, также прошу Вас Преосвященный Владыко дать на имеющуюся строится в Петровском Заводе церковь план».

11 апреля 1895 года Владыка Георгий наложил следующую резолюцию: «…надо бы построить новую более просторную церковь для Петровского Завода, поучаствовать в этом добром деле…благословляю и разрешаю».

Зачинатель этого «доброго дела» — отец Алексей Шергин начинал свою церковную деятельность 1880 году в Баргузинском крае в деревне Читкан в качестве псаломщика Церкви святых Апостолов Петра и Павла. В 1883 году он переведён пономарём в церковь с.Батурино Верхнеудинского уезда. Согласно «Памятной книжке Забайкальской области на 1895 год» в «Петрозаводской-Петропавловской церкви, постройки 1837 г. деревенским Настоятелем – священником» числится Алексей Шергин, вторым священником Афанасий Михайлович Иванов, Диаконом Евфсафий Семёнович Преловский. (Изд. Забайк. ОСК; — Чита, 1895).

Строительство

После решения схода о строительстве Покровской церкви прошло 4 года. В Забайкальской епархии за это время произошли определённые перемены. Владыку Георгия сменил епископ Мефодий. Священник Алексей Шергин стал председателем «Петровско-заводского отделения Забайкальского епархиального училищного совета». 11 октября 1899 года на имя священника Алексея Шергина из Консистории пришла бумага, в которой обеспокоенное отсутствием известий о строительстве церкви, начальство предписывало «…немедленно донести в каком положении находится дело постройки храма». На которую 28 октября священник дал ответ, в котором пояснил, что состоявшийся 3 октября сход постановил избрать из своей среды сборщиков средств для постройки нового храма, которыми стали крестьяне Иосиф Константинович Водорацкий и Евграф Митрофанович Кучумов. Кроме этого священник Алексей Шергин просил прислать на имя избранных крестьян сборные книжки. Во втором рапорте, датированном тем же числом Шергин докладывал в Консисторию, что: «что постройка храма нового в Петровском Заводе за неимением средств отложена на неопределённое время, имеющиеся деньги до 8 тыс. руб. находятся в читинской отделении государственного Банка. Место для постройки храма куплено, но ещё не закреплено». Сбор пожертвований среди населения продолжился. По всей видимости, шёл он очень медленно. И это не случайно. В начале ХХ века диакон П.Макаров в статье «О сибиряке» сделал такой вывод: «Следует признать, что жители сибирских городов и деревень к вопросам религии вообще индифферентны». (ЕЕВ. 1916. №23. Отдел неоф. С.25.)

Местные прихожане не особенно охотно оказывали содействие в строительстве. В Петровском Заводе всегда было много политических ссыльных, которые нередко разделяли атеистические взгляды. В конце ХIХ — начале ХХ вв. значительно больше стало сельской интеллигенции, среди которой также появились противники церкви: «…духовенство поражено было наплывом новых людей с новыми запросами жизни, появлением новой сельской интеллигенции. Разнообразная интеллигенция — мировые судьи, крестьянские начальники, чиновники землеустройства, переселения, агрономы, врачи, учителя в большинстве не солидарные и даже враждуют между собою, относились к нуждам сибирской деревни индифферентно и к духовенству, в лучшем случае, неблагосклонно. Поэтому и при наличии сельской интеллигенции священник оставался одинок», — писал священник Ф.Парняков (ИЕВ. 1914. №11. С.374-375.). 2 февраля 1901 года состоялся очередной сельский сход, который постановил избрать новых сборщиков пожертвований на постройку храма, которыми стали Андрей Бахмотов и Илья Губанов. 26 августа св. Алексей Шергин в своём рапорте просит Преосвященного Владыку Мефодия «…благословить приступить с мая месяца 1902 года к работам: необходимый материал заготовлен в достаточном количестве…». В своём следующим рапорте священник рассказал о результатах проведённой подготовительной работы: «…со своей стороны должен сказать, что на постройку храма приготовлено 30000 кирпичей, 440 куб. сажен , до 2000 пудов извести, куплено место для храма в 1901 году. Предполагаем использовать кирпич и железо на устройство фундамента для храма и до 10000 рублей, имея на всё капитала для постройки храма до 30000 рублей, но денег недостаточно».

Проходит ещё долгих шесть лет, в течение которых строится новая церквь. В документах, адресованных Духовной Консистории говорится о постройке каменного храма: «Духовная Консистория просит от Шергина план и смету на постройку каменного храма в Петровском Заводе». Воплотить в жизнь начальный план — построить каменную церковь, не позволили средства. Всенародная стройка церкви в Петровском Заводе была для села значимым событием. На двух сохранившихся фотографиях того периода видны богатые дамы с зонтиками внимательно наблюдающие за рабочими, несущими по приставным лестницам на крышу материалы.

Последний рапорт начальству «от благочинного священника Алексея Шергина» датирован 22 августа 1907 года к которому он прикладывает «…чертёж иконостаса для вновь строящейся Покровской Церкви в Петровском Заводе. Почтительно прошу Вас Преосвященный Владыко утвердить и благословить работы на иконостас, цена иконостаса 5600 рублей. Конец работы к 1 мая 1908 года и тотчас же предполагается освящение храма».

После этого священника Шергина на посту Настоятеля Церкви святых апостолов Петра и Павла сменяет священник Дмитрий Солдатов.

Приняв дела от старого Настоятеля, Дмитрий Солдатов принялся проверять дела финансовые, в том числе и по строительству Покровской церкви, основные работы по которой к тому времени, были практически закончены. И обнаружил, что денег на иконостас уже нет. В своём «Покорнейшем рапорте» от 30 октября 1907 года он сообщает об этом факте Епископу Забайкальскому и Нерченскому Мефодию: «Священной обязанностью поставляю донести Вашему Преосвященству, что на ремонт старого храма и постройку нового, хранившийся капитал в процентных бумагах, а также и наличные деньги (около 15000 рублей) весь без остатка израсходован бывшим благочинным священником о. Алексеем Шергиным. На постройку иконостаса и приобретение святых икон денег никаких нет. Между тем нужда в скорейшей постройке иконостаса неотложная, а потому почтительнейше прошу Ваше Преосвященство разрешить выдать мне из Духовной Консистории сборную книгу на сбор добровольных пожертвований на постройку иконостаса для вновь строящегося храма в Петровском Заводе во имя Покрова Пресвятой Богородицы».

Епископ Мефодий ставит на рапорте Солдатова свою резолюцию: «….выдать книжки для сбора пожертвований для вновь строящегося храма…». (Ф.8 оп.2, ед. хранения 1984).

22 июня 1908 года году при большом стечении состоялось долгожданное освящение храма Покрова Пресвятой Богородицы. Специально для этого из Читы приехал Преосвященнейший Мефодий Епископ Забайкальский и Нерчинский. Правда к этому времени успели поставить лишь временный иконостас, иконы для которого были взяты из церкви апостолов Петра и Павла, как впрочем, и вся утварь с ризницей, последние после отъезда Мефодия вернули в старый храм.

Строительство Церкви Покрова Пресвятой Богородицы длилось долгих 13 лет. Было собрано и потрачено более 30 тысяч рублей. И кто же мог знать, что все эти усилия были лишь для того, чтобы церковь, проработав чуть более 10 лет, была закрыта большевиками. Вначале её превратили в сельхозсклад, старейшая жительница нашего города Анна Лукаевская (Гаськова) вспоминает, как в середине 1930-х годов её родители получали там продпаёк картошкой. Анатолий Александрович Лукаевский рассказывал, что, когда с церкви стаскивали купола, из-под них вылетали стаи голубей. Позже церковь перестроили и разместили в ней почту, которая просуществовала до 1960- х годов.

Судьба Дмитрия Солдатова приготовила ему испытание. В 1919 году он добровольцем ушёл в белую армию атамана Семёнова и попал в Азиатскую конную дивизию небезызвестного барона Ургена. Дальше его следы теряются можно лишь предположить, что вместе с отступающими белыми войсками он ушёл в Манчжурию. Там, в районе Трёхречья, на железнодорожных станциях и в Харбине в так называемых приходных церквях служили многие представители духовенства, не принявшие советской власти.

Материалы архива предоставил Дмитрий Головин

Современная история прихода

Первый Свято-Покровский храм находился в старой части города, на улице Советская 6. Здание приспособлено под храм в 1996 году. До этого, в здании размещалась детская музыкальная школа, переехавшая в новое помещение.

Православная община зарегистрирована в июле 1995 года. 2 мая 1996 года первый приезд священника Вадима Власова из поселка Новая Брянь. 14 мая 1996 г. первый молебен. 12 февраля 1997 г. первая Литургия.18 апреля 1997 г. постоянным священником назначен иер. Владимир Смирнов. 4 января 1998 г. переведен на другой приход. Настоятелем назначен священник Евгений Котельников. О. Евгением также были созданы приходы в с. Малета и пос. Новопавловка. В 2001 году переведен на другой приход. Временно исполняли обязанности настоятеля священники: о. Игорь Корнатовский, из Новопавловки, о. Дмитрий Каширин из г. Хилок. 4 ноября 2002 г. настоятелем назначен иер. Алексей Рябов, который по благословению епископа Евстафия, занялся организацией строительства. За основу будущего храма был взят чертеж, сделанный для Новой Бряни. По словам архитектора В.И. Сизова, в таком стиле в 15 веке строились храмы зодчими новгородской школы. Проект был заказан в архитектурной мастерской г.Улан-Удэ. Авторами проекта являются Сизов Валентин Иванович и Лидия Романовна Банзаракцаева.
Изначально место под новый храм было выбрано совершенно другое. Его предполагалось возвести посередине между гостиницей «Сибирь» и дворцом культуры и спорта. Жительница нашего города Тамара Михайловна Головина, подсказала другое место.

На пустыре, в микрорайоне, где росла по пояс трава, прихожане во главе с настоятелем церкви, начали еженедельно совершать молебны и крестные ходы. Денег, как всегда, не было, вся надежда только на Бога.

И Господь услышал.Послал неравнодушных людей. В декабре 2004 года здесь, на этом месте владыкой Евстафием был заложен первый камень со святыми мощами святителя Димитрия Ростовского, установлен крест. Создан попечительский совет, председателем которого был избран мэр города Г.Л. Щукин.

Свою первую помощь предложил уроженец нашего города Сергей Алексеевич Федотов. Благодаря его стараниям было положено начало стройки. Началась укладка фундамента, возведение цокольного этажа, которое осуществлялось строительной организацией «Альфастрой» г.Улан-Удэ.

На возведение храма горожанами было собрано 2 млн. рублей. Затем строительство приостановилось на год. Председатель совета директоров ООО «Парламент-А» Жданов А.Г. стал следующим основным благотворителем строительства. В мае 2007 года строительство возобновилось. Всего было потрачено более 20 млн. рублей.

2 марта 2008 года храм был освящен правящим архиереем епархии еп. Евстафием. Под престол были положены мощи святого мученика Евстафия Плакиды. От имени Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго были вручены награды основным благотворителям:
— Сергею Алексеевичу Федотову
— Алексею Георгиевичу Жданову
— Андрею Геннадьевичу Корженек
— Виктору Георгиевичу Усову
— Владимиру Федоровичу Рубцову
— главам города и района

Геннадию Леонидовичу Щукину и Михаилу Ивановичу Калашникову.