Местечко Дулёво, возникшее при фарфоровом заводе (основан в 1832 г.), долго не имело православного храма. Православные ходили на богослужения в с. Гора - за 4 км, если напрямик лесом и полем. Когда в этом селе был выстроен кирпичный храм (существует и сейчас, его колокольня видна издалека), прежний деревянный стал не нужен. Рабочие-фарфористы решили перенести его в Дулёво. Они собрали на покупку 2000 рублей (стоит заметить, что квалифицированный рабочий получал в месяц не более 25 рублей, а большинство втрое-вчетверо меньше). Недостающую сумму дал владелец завода Матвей Сидорович Кузнецов, хотя сам был старообрядцем. Он также выделил вновь образуемому приходу 32 десятины земли: десятину под усадьбу, две были заняты дровяным лесом, остальная земля пахотная. Храм разобрали и вновь возвели на новом месте - почти напротив нынешнего храма, через дорогу.
            Дулёво относилось к Покровскому уезду Владимирской губернии. 8 мая 1887 г. архиепископ Владимирский Феогност (Лебедев, на Владимирской кафедре был с 1878 по 1892 г.) освятил храм (он был однопрестольным) во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Завод рос, прихожан становилось больше. В 1890 году храм расширили, он стал крестообразным в плане. В пересечении креста возвышался мощный световой восьмерик, увенчанный главой. На западном конце (дальнем от дороги) находилась колокольня.
            В церкви обращала на себя внимание большая икона в майоликовом киоте. Её в 1894 г. поместили здесь служащие завода в память об избавлении царской семьи от опасности 17 октября 1888 г. В тот день император и его близкие чудом избежали гибели при крушении поезда в районе станции Борки под Харьковом. С середины 1890-х до 1908 г. настоятелем Иоанно-Богословского храма в Дулёво был священник Сергий Красовский (ум. 1926 г., похоронен в ограде храма с. Воинова Гора). В статье преподавателя церковной истории и истории раскола Владимирской духовной семинарии С. Троицкого "Поездка в с. Дулёво" ("Владимирские епархиальные ведомости", №16 за 1904 г.) дана живая картина села, описывающая и деятельность настоятеля местного храма: "Дулёво... расположено среди соснового леса и... должно представлять все удобства и прелести деревенской дачной жизни... Но здесь находится одна из фабрик известного Кузнецова, и это накладывает свой отпечаток на быт местных обитателей. Перед нами является печальная картина тяжелого фабричного труда..." Из беседы С. Троицкого с о.Сергием Красовским мы узнаём, что 15-20% работающих на фабрике умирают от чахотки, а ещё больше становятся инвалидами и уезжают умирать на родину. На их место тут же приходят здоровые люди. При тяжёлых условиях труда и быта люди находили укрепление в молитве. О. Сергий Красовский благолепным и истовым богослужением, проповедью, преподаванием в местной школе утверждал в душах людей православие. В 1908 г. он был переведён в храм Рождества Божией Матери в с. Орехово. Последним местом служения о. Сергия Красовского был храм с. Головине (в наше время в Петушинском р-не Владимирской обл.). В 1897 г. причт Дулёвского храма состоял 2из настоятеля - священника Сергия Красовского, диакона о. Феодора Овчининского, псаломщика Петра Успенского. При численности работавших на заводе 1400 человек прихожанами православного храма были 521 мужчина и 410 женщин.             Один путешественник, посетивший Дулево в начале XX в., так описывает своё впечатление от Иоанно-Богословского храма и религиозности жителей села: "Мы были свидетелями усердного посещения церкви фабричными рабочими. К сожалению, местная Дулёвская церковь, построенная на средства самих рабочих, не может вместить всех желающих молиться. Многим из пришедших в храм приходится стоять на улице, перед закрытыми церковными дверями. Между тем в церкви совершается благолепное богослужение при служении диакона и с клиросов раздается прекрасное стройное пение местных хоров. Тяжело в такие минуты стоять только около церкви". Такое положение дел вызывало мысль о необходимости построения второго храма.
            В Дулёве наряду с православной церковью существовала прекрасная домовая старообрядческая церковь с фарфоровым иконоста­сом, принадлежавшая хозяевам фабрики. В 1908 г. была выстроена рядом с заводом большая старообрядческая пятиглавая церковь Покрова Божией Матери, архитектор Н.А. Тютюнов, снесена в 1930-50 гг. Некоторое время в Дулёве жил старообрядческий (австрийского священства) архиерей Иоанн Картушин. В Дулёвском храме проводились прения о вере, собиравшие народ со всей округи. В день собеседований, проводимых епархиальным миссионером о. Александром Анципетровым (товарищем по семинарии о. Овчининского) в "гусляцком поезде" (Орехово - Куровское) все говорили только об этом событии. Старообрядцы для защиты выписали из разных мест начётчиков. (Из Москвы приезжал Климент Перетрухин, секретарь при Духовном Совете, один из виднейших защитников австрийской старообрядческой иерархии, автор книги "Меч духовный"). Собеседования сопровождались горячими спорами. Но часто, по выражению современника, описавшего одно из таких прений, "искреннее изыскание истины отходило на задний план, и первенствующее значение получало стремление собеседников поставить друг друга в затруднительное положение... Но при настоящем состоянии нашего народа, который идет ощупью за другими в деле веры, внешнее поражение врага имеет часто решающее значение при избрании религиозного пути". Неспокойная религиозная обстановка требовала внимания настоятеля по всем сторонам жизни общины.
            С 1892 г. дьяконом в Дулёвском храме был о. Феодор Овчининский. Он родился в 1870 г. во Владимирской губернии, рано остался без родителей, воспитывался в семье дяди - священника Николая Михайловича Овчининского (сын которого Владимир, ставший врачом, впоследствии был восприемником дочери о. Феодора). По окончании Владимирской духовной семинарии был определён диаконом к Иоанно-Богословскому храму в с. Дулёво. О. Феодор приехал с супругой Марией Ивановной (урождённой Введенской) и сестрой Екатериной. Одна черта характера молодого о. Фёдора сразу бросалась в глаза - его доброта. Человек, впервые его видевший, так описал встречу с ним: "Благодушный отец диакон встречает нас радушно".
            Здесь у о. Феодора и Марии Ивановны родились сын Алексей в 1895 г. и дочь Гла­фира (Галина) в 1897 г. К 1908 г. о. Феодор стал настоятелем. В 1911 г. он получил свою первую священническую награду - набедренник. В 1913 г. причт храма состоял из настоятеля, диакона о. Василия Крылова и псаломщика Николая Невского (позднее диакон в церкви с. Гора). В Дулёво о.Фёдор вёл размеренную трудовую жизнь, богослужения чередовались с работой в саду и на огороде (огородничество стало жизненной необходимостью, когда о.Фёдор, после революции, лишился имущества и возможности служить в храме). В свободное время всей семьей ездили на родину жены в с. Аргунове. О.Феодор не только служил в храме, но и преподавал Закон Божий в Дулёвском начальном училище, где насчитывалось 183 ученика. Там же учительницей была его сестра Екатерина Алексеевна. Она сочувствовала революционным настроениям и у себя на квартире собирала молодежь для чтения подпольной литературы, которую прятала у брата (в курятнике), поскольку у священника искать не стали бы. По воспоминаниям современников, о. Феодор об этом знал. Другая дулёвская революционерка, связанная с большевиками, М.А. Говоркова, была крёстной матерью дочери о. Фёдора.
            Тем не менее, после Октябрьской революции он пережил выселение из дома, потерю имущества и в начале 1930-х годов не по своей воле прекратил служение. По словам его внука, в одном только 1932 году его дважды арестовывали, помещали в Ореховскую тюрьму. За о.Феодором следили, задерживали и угрожали всякий раз, когда он совершал крещение или молебен. Каким тяжелым был 1932г. для общины храма, видно ещё и из того, что в этом году от сердечной болезни умер церковный староста В.И. Матвеев. Лишённый крова о. Фёдор нашёл приют в доме своей дочери Галины Фёдоровны Григорьевой (1897-1987), преподавательницы иностранного языка, вышедшей замуж за санитарного врача фабричного посёлка. 30 сентября 1935 года о. Феодор скончался. Он похоронен у алтаря церкви в с. Кабаново, потому что кладбище в Дулёве было закрыто в 1934 г. и в 1956г уничтожено. Комсомольцы на субботнике сбросили надгробия в большую яму и закопали.
            В Дулёве пропаганду безбожия вели "лучшие" силы страны Советов. В 1920 г. газета "Правда" проводила в Дулёве антирелигиозные лекции, организовала кружок безбожников. Сама Мария Ильинична Ульянова приезжала устраивать первые октябрины - советский слепок с крестин. До 1920 г. церковным старостой был Василий Николаевич Грачёв - о нём расскажем ниже. Последний церковный староста Иоанно-Богословского храма, Василий Иванович Матвеев, был человеком глубоко верующим. Тяжкая ноша - защита храма от покушений безбожных властей - преждевременно свела его в могилу в 1932 г. Глубоко веровали и все члены семьи Василия Ивановича. Сын Алексей был в храме звонарём и погиб в Великую Отечественную войну. Дочь Клавдия пела в церковном хоре, а после гибели Иоанно - Богословского храма стала петь в единственном уцелевшем храме района – Троицком в погосте Берёзовка (народное название - Десятая Пятница, разорён в 1953 г.)
            Но промыслом Божиим дулёвские прихожане не остались без храма. Ещё в самом начале XX века зародилась мысль о построении каменного храма. Воплотил её Василий Николаевич Грачёв (1861-1920). Он родился в Дулёве, у него было 5 братьев и 2 сестры. Жили в казарме в одной комнате, дома у них было бедно, но чисто. Василий работал на заводе Кузнецова и с юных лет был певчим в церкви, потом псаломщиком, был избран церковным старостой и оставался им до конца дней. Он нёс тяжкий труд по сбору средств, закупке материалов, наблюдению за строительством нового каменного храма - и всё это не оставляя забот о старом.
            В 1920г. Василий Николаевич и его младший сын Георгий заболели тифом. Георгий Васильевич Грачёв рассказывал, что в больнице были голод и холод. Василий Николаевич много молился, отдавал свой больничный паёк сыну, сильно ослаб, умирал в памяти. Перед смертью прошептал: "Сынок, а наш храм всё-таки будет жить. Бог с нами, Он поможет верующим, ты доживешь до тех дней, хотя и будешь много страдать..." Эти слова отца Георгий Васильевич пересказал дочери Людмиле Георгиевне, которая увидела возрождение храма. Похоронили Василия Николаевича рядом с Иоанно-Богословским деревянным храмом. Когда тот был снесён, то разорили и могилу, на этом месте сейчас 5-этажный дом. Но мы верим, что возрождению нашего храма помогают молитвы Василия Николаевича, о. Сергия, о.Феодора, Василия Ивановича и многих других подвижников благочестия г. Ликино-Дулёво.

           Проект храма был заказан владимирскому епархиальному архитектору Леониду Михайловичу Шереру (авторство проекта установ­лено священником Олегом Пэнэжко). По свидетельству старожилов, он лично на тройке приезжал в Дулёво, тщательно осмотрел местность и выбрал среди болот сухой песчаный пригорок. 21 апреля 1912 г. им подписаны чертежи каменного храма, 15 июня того же года они утверждены строительным отделением Владимирского губернского правления.
            Насколько трудно было возводить храм видно, например, из опубликованного во "Владимирских епархиальных ведомостях" отчёта Л.М. Шерера, в 1911г. делавшего пристройку в женском епархиальном училище. В значительной части отчёт посвящён мерам экономии, предпринятым для того, чтобы уложиться в смету, потому что строительные материалы дорожали не по дням, а по часам. Война и революция всё более затрудняли работы. К 1917г. было полностью сооружено здание церкви, но без отопления, без внутренней отделки, для пола успели завезти доски, для колокольни только заложили фундамент. В 1917г. строительство совсем остановилось.

            В 1923 году верующие просили разрешения достроить здание, но получили отказ. Церковь была переоборудована под общежитие, для чего внутреннее пространство перерезали межэтажными перекрытиями, в стенах вместо тройных окон проломали безобразные квадратные проёмы, в алтарях устроили умывальни и туалеты, а своды пробили для установки печей-буржуек. С середины 50-х церковь служила складом, к началу 70-х заброшена и понемногу разбиралась на кирпич. Ставился вопрос о её сносе, дважды она обследовалась подрывниками, но применённые Л.М. Шерером материалы, новые для начала XX в. (пилоны и своды храма из монолитного железобетона), сделали снос весьма хлопотным.
            Почин открытия Иоанно-Богословского храма принадлежит настоятелю Кабановского храма священникуВасилию Извекову, первым старостой стал Д.М. Шорохов. Весной 1991г. храм был передан общине верующих, и в день его престольного праздника состоялся первый молебен. Храм стоял без крестов и куполов, полностью утрачена была одна из главок, на крыше росли деревья толщиной до 10-15 см. В стенах церкви зияли огромные пробоины, отсутствовали полы, двери, окна, отопление, полностью разрушен 3-й и частично 2-й и 1-й ярусы кирпичной кладки закомарного покрытия. Храм долго служил свалкой мусора при ремонте окрестных домов, вокруг него нарос слой, который археологи называют "культурным", толщиной до метра. Уборка мусора, откапывание подвалов, устройство отопления заняли 1991-92 гг.

            2 февраля 1992г. настоятелем назначен священник Олег Пэнэжко. Широкиевосстановительные работы начались в 1993 г. с помощью Дулёвского фарфорового завода. С разрешения его директора М.Б. Борисова и главного инженера А.Г. Поспелова община получила возможность размещать заказы на изготовление дверей и оконных рам в строительном цехе завода, его рабочие участвовали в восстановлении кирпичной кладки, штукатурили, настилали полы. Настоятеля консультировала по вопросам строительства начальник стройцеха ДФЗ Ж.Г. Киселёва. Собранные в общине деньги позволили заказать на Ликинском автобусном заводе 5 крестов, ныне увенчивающих храм, а с помощью администрации города (распоряжение мэра В.Н. Тютюнькова) оплачены изготовление на том же заводе четырёх малых куполов и работа подъёмного крана. Почти шесть десятилетий над городом не простирался символ нашего спасения, и вот 15 января 1994г., в день памяти преподобного Серафима Саровского, бригада, состоявшая из прихожан храма - Ю.Попов, Е.Новосёлов, М.Рассказов, С.Захаров, А.Смирнов, - установила на 35-метровой высоте главный крест. 
            В январе 1994г наш храм посетила великая княгиня Леонида Георгиевна Романова. Прихожане запомнили её слова: "Я верю, что ваш храм будет восстановлен и будет прекрасен".
Проект восстановления верхней части храма выполнен архитектором Е. Саловым (Евгений Петрович сделал эскизные проекты всех зданий церковного двора безвозмездно). Общий замысел ансамбля принадлежит настоятелю храма о. Олегу. 
            Рабочие чертежи выполнены Орехово-Зуевским МПИП (руководитель Б.В. Егоров). Кирпич доставлялся транспортом Ликино-Дулёвской автобазы (директор Н.А. Хромов). Поднимали кирпичи всем миром, день за днём в ведре (по 3 кирпича) с помощью блока и верёвки. Всего было поднято около 25000 кирпичей. Община многим обязана каменщику-ветерану Г. Немкову, восстановившему полукружие закомар и пятую, полностью разрушенную главку. На перекрытиях скопилось огромное количество строительного мусора, убирать его помогали учащиеся автомеханического техникума и прихожане храма. Летом 1994г. восстановление кровли было закончено. Построены также "пропилеи" - часовня и книжная лавка, фланкирующие вход в храм.
            Прихожанами установлена металлическая ограда в 1995г. художественно выполненная на заводе "Тонар" (по проекту Е. Салова). Все сварочные работы безвозмездно произвёл Г. Коблов. На юго-западном краю ограды выстроена часовня с иконой Божией Матери "Неупиваемая чаша". Днём и ночью перед иконой горит лампада. В 1995г. стены храма внутри покрыты штукатуркой и в целях борьбы с плесенью и грибком побелены известью. 
            В 1996-97 гг. стены и своды расписаны художником Вадимом Дмитриевичем Степановым, имеющим большой опыт таких работ. Он участвовал в росписи многих храмов. Установка лесов, подготовка стен под роспись, малярные и подсобные работы и надписи выполнялись прихожанами. На престольный праздник в 1996г. приехали архимандрит Сергий (Шигаев) и игумен Герман (Хапугин), оба местные уроженцы. Игумен Герман передал в дар храму частицу мощей святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси. Частица вставлена в образ святителя. Весной 1997г. под храмом было обустроено крестильной, класса и библиотеки, летом и осенью 1997г. велись работы по расширению здания воскресной школы, устройству крытой паперти (наконец-то в храме стало тепло), водосвятной часовни и строительству коло­ниям кольни, на которую в 1998 г. на Сретенье после молебна и освящения подняты 8 специально подобранных колоколов, отлитых для нашего храма на Урале. Звонари В. Кириллов, В. Копров обучают звону ребят из воскресной школы. 
            Эта школа при Иоанно-Богословском храме создана в 1992г., тогда в ней был всего один преподаватель - настоятель храма о. Олег. В 1993-94 гг. занятия проходили в Доме культуры Дулёвского фарфорового завода (бывший Кузнецовский), директор которого Е.В. Рахманова сама занималась с детским хором в воскресной школе и пела в хоре церковном. С увеличением числа учеников и расширением школьной программы появилась необходимость в отдельном здании. В 1995г. каменное здание школы было построено. Но количество детей постоянно растёт, поэтому в 1998г. появилась ещё и летняя аудитория. В настоящее время в школе более 150 учащихся (детей и взрослых), 17 педагогов. Преподаются Закон Божий, Писание Ветхого и Нового Завета, церковно-славянский язык, церковная история, литургика, сектоведение. При школе работают: кружок краеведения (с 1997 г. открыт школьный музей церковной истории родного края - Орехово-Зуевского благочиния), с 1996 г. кабинет быстрого опроса (с помощью обучающих машин), с 1996г. проводятся занятия по изучению Евангелия для детей и взрослых. Занятия проходят под руководством И. Исаева, В.Тереховой, О.Родионовой, Г. Крупновой и других. В проведении уроков участвуют педагог городской школы № 4 Л. Д. Денисова и педагог из ЛиДАМТа, ведущий занятия по русской истории, И.Я. Попов. Проводятся занятия в помощь отстающим в учебе в общеобразовательной школе - по математике, физике, русскому и английскому языкам, информатике. Читается курс "Русская литература и православие". Педагогам помогает специально подобранная библиотека, в которой около 10000 томов и брошюр, богатые аудио- и видеотеки. 
            В 1997 г открыт класс сравнительного богословия, оснащённый наглядными пособиями и антисектантской литературой. Самый значительный раздел библиотеки Иоанно-Богословского храма составляют творения отцов церкви, церковная история, жития, популярные брошюры. Есть книги по русской истории и зарубежная классика, поэзия, учебные пособия, путешествия, альманахи. Заведует библиотекой Галина Крупнова. При храме создан иконописный класс, которым руководит Галина Машериченко. Она обучает детей и взрослых элементам рисунка, изготовлению красок (иконы пишутся минеральными красками, растёртыми на яичном желтке), приготовлению левкаса, ученики сами делают иконные доски. В 2001 г. при храме создаётся мастерская, в которой желающие могут научиться у художников М. и Г. Обрубовых росписи по фарфору. Цель мастерской - изготовление украшенных фарфоровыми вставками иконостасов для нашего храма. Каждый год церковно-приходская школа проводит Пасхальные и Рождественские утренники (руководители М.А. Скворцова и Н.П. Жарикова) не только для своих учащихся, но и для гостей пос. Савино, д. Новинка. В 2000г. наша школа участвовала в конкурсе Пасхальных утренников. Свой спектакль ребята показали в актовом зале Московской Духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре, а через день, из рук Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II мы получили благословенную грамоту "За усердные труды во славу Церкви".
            При нашей школе работает кружок кукловодов (руководитель Е. Фирюлина), спектакли которого с интересом смотрят в школах и детских садах нашего города и окрестностей. Деятельность приходской школы не ограничивается родными стенами, занятия проходят с учениками городских школ №1, №2 и №4 (О. Родионова, Т. Борисова, Е. Исайкина), со студентами Ликино-Дулёвского автомеханического техникума. В цехах Дулёвского фарфорового завода установлены доски объявлений, знакомящие с церковной жизнью. Труд и молитва - необходимые условия формирования души человека. Ученики воскресной школы убирают мусор, разгружают машины со стройматериалами, красят, сажают цветы и выполняют другие работы. Каждое лето часть учеников приходской школы проводит в церковном лагере труда и молитвы. В 1999-2000 гг. это был палаточный лагерь в с. Пашнево. В 2001г. летний лагерь проводился на базе Скорбященского монастыря в с. Хмелеве Владимирской епархии. В учебный процесс приходской школы входит посещение святынь Русской Православной Церкви. Ученики школы не раз бывали в Троице-Сергиевой лавре, монастырях и храмах Москвы, в Серафимо-Дивеевском монастыре, в храмах и монастырях Владимирской епархии. Ученики, участвующие в работе общества по изучению церковной истории родного края, обследуют кладбища, собирают сведения и фото­материалы по истории приходов и о судьбах мучеников за веру нашего края. Собранный материал оформляется в виде брошюр (издано более 20 наименований), в изготовлении которых (набор, макетирование, работа с иллюстрациями) принимают участие и ученики приходской школы. С начала 2001г., под редакцией настоятеля, выпускается храмовая газета: "Ликино-Дулёвское православное слово". Еженедельно местная газета "Ликинский вестник" печатает под рубрикой "Мы и религия" материалы, подготовленные настоятелем храма. В начале 1992 г. при Иоанно-Богословском храме был создан церковный хор. Его регентом стала Людмила Викторовна Мирошникова. Никто из участников ранее в церкви не пел. Регент и певцы приложили огромные усилия для изучения в сжатые сроки Устава богослужений и церковного пения. В настоящее время, кроме основного хора, действуют детский и два учебных класса для взрослых, которыми руководят Л. Кащеева и И. Зимовец. Церковный хор не только принимает участие в богослужениях, но и выступает в концертах. 
            В 1996г. при храме устроена столярная мастерская, в которой для нужд общины были изготовлены двери, оконные рамы, столы и лавки станки для живописцев, стенды и витрины для музея, книжные полки и перегородки библиотеки и многое другое. В 1998г. мастерские переведены в здание, построенное специально для них, а в освободившихся помещениях устроена благотворительная столовая. В 1995-2000 гг. силами общины Иоанно-Богословского храма проводились восстановительные работы и богослужения в храмах с Яковлево и с. Пашнево. 1999-й для общины Иоанно-Богословского храма стал годом многих трудов, посвященных 2000летию Рождества Христова. 20 июля заложен первый камень в основание Всесвятского храма на городском кладбище у микрорайона Ликинского автобусного завода. В 2001г. основные работы по строительству храма были закончены.
            17 октября 1999 г. главный престол нашего храма освящен Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Большая группа тех, кто особенно отличился в работах по восстановлению храма, удостоена орденов, медалей и благословенных грамот. Настоятель храма о. Олег Пэнэжко награждён орденом Святого благоверного князя Даниила Московского III степени. В 2001 г. общественность и городские власти приняли решение, что отныне день города будет праздноваться 9 октября, в день празднования преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, покровителя нашего города.