Дева днесь предстоит Сыну, руце Свои к Нему простирающи, святый князь Андрей радуется, и с ним Российская страна торжествует, нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Боголюбской (глас 3)

Первые воспоминания об иконе Божией Матери «Боголюбская» датируются XVIII веком, тогда как описывают они время правления святого благоверного князя Андрея Боголюбского, что происходило на пять столетий раньше.

В документах значилось следующее. В 1155 г. князь Андрей Юрьевич (Боголюбский), нарушив волю отца, покидает назначенный ему в правление город Вышгород и отправляется во Владимир, который, как он считал, заслуживает. Одним из предметов, находившихся в княжеском обозе, была чудотворная икона Божией Матери, вывезенная тайно из Вышегорского женского монастыря.

Икона Божией Матери "Боголюбская"Интересно, что правитель, согласно легенде, решил поместить этот образ не во Владимирском храме, а в Ростовском. Но едва-едва князь и дружина отъехали от Владимира, лошади, запряженные в телегу с образом, встали и не могли сдвинуться с места. Князь Андрей, увидев в этом знак, упал на колени и стал умолять Пречистую Богородицу разъяснить, что же он значит. В тот же самый миг Дева Мария явилась ему. Она сказала: «Будь не поле сим и не двигайся с места. Я не хочу, чтобы образ мой был в граде Ростове. Потому оставь его во Владимире, а на месте сем поставь храм и назови его во имя Моего Рождества».

Андрей Боголюбский не посмел идти наперекор словам Пресвятой Небесной Владычицы. Он выполнил данный завет. Кроме того, специально для Богородице-Рождественского храма князь велел написать икону Пречистой Девы Марии, изобразив ее образ таким, какой он увидел в святом явлении.

Художники отлично справились с этой работой. На золотом фоне был написан портрет Богородицы в полный рост. Она стоит боком к зрителю, при этом видно ее прекрасное лицо. По печальным глазам и поднятым к небу рукам ясно, что она молит Господа о даровании прощения всем обратившимся.

К слову, Боголюбский образ принадлежит сразу к двум иконописным типам. Первый – это Агиосоритисса, когда Божья Матерь изображается в полный рост. Второй – Параклисис, при котором в руках Богородицы находится свиток. К слову, на данной иконе пергамент был дорисован позже.

Как почиталась икона в то время, и почиталась ли вообще, на данный момент неизвестно.

В XVI в., с Боголюбской иконы начинают делаться первые списки. Иногда художники допускали определенные вольности. Как итог, на свет появились такие подвиды Боголюбской иконы, как «Богоматерь Молебная» или «Богородица с предстоящими».

Некий стимул для почитания данной иконы задал будущий император Российский Петр I. Именно по его указанию в стране появляется первый храм во имя иконы Божией Матери «Боголюбская». Церковь была возведена над могилами дядьев, погибших при стрелецком бунте. В одном из приделов находился список с оригинального образа. Также Петр велел составить первую службу данной иконе.

До революции 1917 г. Боголюбская икона Божией Матери находилась в стенах Богородице-Рождественского собора Боголюбского монастыря.

В 1918 г. она была поставлена на особый учет Комиссией по сохранению памятников древней живописи (руководитель – известный реставратор Игорь Грабарь). Тогда же мастера провели первичный осмотр образа.

Заключения специалистов были неутешительными: «Изъеденная древесным червем доска большей своей частью обнажилась от левкаса и истлевшего холста и местами представляет собой труху, сыпавшуюся от малейшего прикосновения. На доске была найдена живая личинка червя… после первого осмотра нельзя было сказать, сохранилось ли хоть что-то от этого памятника».

Подвид оригинала - Богородица Боголюбская с предстоящимиВ 1930-х г. Боголюбскую икону все-таки изъяли из монастыря, чтоб перевести ее во Владимирский областной музей для реставрации и установки на экспозицию. «Восстановление» прошло крайне неудачно. В 1946 г. мастер Федор Мадоров, проверяя на иконе собственно-изобретенный метод, залил поверхность доски растопленным воском с добавлением парафина, дабы укрепить слой красок. Но эффект получился обратным – грунт стал отходить от основы еще быстрее.

Реставрационные работы 1958-1976 гг. позволили лишь фрагментарно помочь иконе. Был очищен лик Богородицы и часть ее одежды. Дальнейшее восстановление прекратили из-за того, что красочного слоя осталось совсем немного, к тому же он грозился осыпаться.

В 1993 г. была удовлетворена просьба Церкви – Боголюбскую икону передали на хранение в уже действующий Успенский собор Княгинина монастыря во Владимире. Специально для нее была изготовлена специальная герметичная витрина, в которой поддерживался постоянный температурно-влажностный режим. Летом 1998 г. из-за поломки датчиков образ переместили в новую витрину. Там она оставалась почти 10 лет, до того момента, пока ее срочно не изъяли реставраторы. Было выявлено, что температурная витрина не работала должным образом. У стекла стояли букеты живых цветов (в воде), а со стены, за которой находилась крестильная и купель, на икону переползла плесень. Замена белокаменного пола на керамогранитный усугубила ситуацию, нарушив микрофлору помещения.

В настоящее время Боголюбская икона Божией Матери находится в специально оборудованной комнате Владимиро-Суздальского музея. Реставраторы утверждают, что образ больше не станут выносить на публику.