Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.

Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший восклицал: осанна (спасение) Сыну Давидову! благословлен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! (Мф., 21:6-9)

Этот церковный праздник имеет множество названий, самые известные из которых: Вход Господень в Иерусалим, Пальмовый день, Цветоносная неделя, Вербное воскресенье. Наверное, последний - наиболее известный для нашего региона вариант.

Одноименное событие

Правильным названием празднества все же будет являться Вход Господень в Иерусалим. Он посвящен одноименному событию, когда Иисус Христос, шагая с проповедями по ближневосточным землям, заглянул в столицу Израиля. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами.

Христос попросил учеников привести к нему ослов, на одного из которых Он потом сел. По пути в Иерусалим, ученики славили Мессию. Горожане, слышавшие об Иисусе и Его деяниях, радовались встрече с Ним. Однако Сам Христос не был весел – Его разрывали печальные думы о городе и о живущих в нем. Лука писал (гл. 19:41-44), что подойдя к стенам, Иисус начал пророчествовать о трагедиях, которое обрушатся на людей.

Христос вошел в Иерусалим, как царь. Под Его ноги ложились пальмовые ветви и дорогие одежды горожан. Многие уверовали, что перед ними находился Христос, явление которого было предсказано древними пророками.

Библия гласит, что после того, как Сын Божий переступил городскую черту, Он возмутился происходящему в Иерусалиме. В частности, в Храме Он в гневе опрокинул столы менял, перевернул лавки с товарами и выгнал торговцев из стен, говоря: «Это дом есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников».

Будучи справедливым и милостивым, Христос исцелил слепых и хромых, пришедших к Нему, а также стал проповедовать людям Слово.

Торжество признания и мира

Вхождение Господа в Иерусалим – древний праздник. Он упоминается еще в IV в. в работах известных христианских святителей Епифания Кипрского и Амвросия Медиоланского.

Есть у православного торжества Входа одна отличительная особенность. Оно не имеет ни предпразднства, ни попразднства, хоть и является двунадесятым. Связано это с тем, что на следующий день начинается Страстная седмица, наиболее строгая часть Великого Поста.

Символичность торжества Входа Господня в Иерусалим заключается в двух аспектах. Во-первых, идет признание людьми Иисуса как Царя, Мессии. Во-вторых, вхождение в столицу Израиля стало аллегорией на вход Сына Человеческого, а за Ним и всех праведных людей, в Рай.

Другой ключевой идеей праздника является мир и спокойствие. Ведь не зря Христос въехал в город именно на осле. В Восточных традициях войти в город на коне – это знак того, что скоро начнется война. Въезд на осле являлся символом мира. Когда Господь вошел в Иерусалим на осле, он дал понять, что не допустит массовых жертв. Стоит, однако, заметить, что в планы евреев это не входило. Они ждали, что Мессия, явленый на Пасху, освободит их от римлян. То есть они ждали царя-военачальника с последующими кровопролитными боями под флагом национального освобождения.

Истинный же Христос показал, что главным во всех делах должны быть любовь, мир и спокойствие.

Об освященной вербе

Во время всенощной на праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся встречают невидимо ступающего Господа, радуются Его явлению и приветствуют, как победителя нечистых. На утреннем богослужении клириками читается особая молитва на благословение «ваий». Этим словом называют пальмовые ветви. Но так как в нашей стране пальмы, за исключением некоторых регионов, не растут, то их заменяют веточками ивы, которая к тому времени уже набирает цвет. После окончание богослужения вербы окропляются святой водой, и верующие забирают их домой.

У православных встречается множество традиций, что делать с освященной вербой. Обычно ветви хранятся в течение всего года на домашнем иконостасе по соседству со святой водой. Иногда ими украшаются образы.

В некоторых регионах освященную иву используют в народной медицине. Отвар хорошо помогает при температуре, головной боли, бессоннице. Настои используют для борьбы с кишечными расстройствами и при повышенных нервных нагрузках.

Также встречается благочестивый обычай класть освящённые вербы в руки умерших в знак того, что они по вере во Христа победят смерть, воскреснут и встретят Спасителя с освящёнными ветвями.

Но стоит помнить, что сказанное выше – это всего лишь традиции. Соблюдать их или нет – это личное решение каждого человека.