Для меня и для всякого верующего остается твердым тот догмат благочестия, что, где представляется говорящим один Отец, там подразумеваются вместе и Сын, и Дух Святой; где говорит Сын, там и власть Отца; где действует Дух Святой, там действует и Отец – не разделяется слава Святой Троицы, как не разделяется учение истины

 (свт. Иоанн Златоуст)

Православный праздник Троицы является одним из важнейших двунадесятых торжеств. Незнающие ошибочно полагают, что в этот день Бог явился Аврааму возле Мамврийского дуба в образе трех путников (Быт. гл 18) либо святому Александру Свирскому в лице трех Ангелов. Но истинно верующие в курсе, что на 50-й день после Пасхи на апостолов сошел Святой Дух. Тем самым Бог сделал последний шаг, чтоб продемонстрировать людям Свое триединство. Это-то о отмечают православные.

Осмысление Троицы

Христиане верят ни столько в Господа Иисуса, сколько в Святую Троицу – Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. Если две первые ипостаси были явлены людям для их блага (и стали понятны), то Святой Дух до случая на Пятидесятнице никак себя не проявил. Да, Он упоминался в ряде глав Библии. Вспомнить хотя бы Крещение Христово, когда с Небес прилетел голубь. Но Он сошел на Иисуса, а не на «простых смертных». Мощь Святого Духа люди почувствовали на себе уже после телесной смерти Христа.

Деяния святых апостолов гласят:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием (Деян., гл. 2:1-6)

Бог показал людям Свою третью сущность. Все узнали о Его иной ипостаси. Иоанн Златоуст по этому поводу заявил, что такое случилось впервые. Ветхозаветные пророки получали от Бога помощь в виде свитка или касания ладони, но огня, как низменного олицетворения силы, еще не было ни у кого.

С другой стороны, апостолы на себе, физически, почувствовали Его мощь и благодать. А значит, Господь дал ясно понять – кто будет с Ним, тот будет награжден Его Святыми Дарами.

В-третьих, случай на Пятидесятнице стал подтверждением пророческих слов Иоиля: « И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деян., гл. 2:17-18).

Также в день сошествия Святого Духа учениками Христа была организована Апостольская Церковь.

Обрядовые особенности праздника

Троица – это некий аналог иудейской Пятидесятницы. У него нет единого дня празднования, торжества проходят на 50-й день после Воскресения Христова (на 10-й после Вознесения). Однако название Пятидесятницы актуально и для Троицы. (Для тех, кто не в курсе, поясним, что еврейская Пятидесятница отмечалась на 50-й день после Песаха, когда иудеи вспоминали обретение Закона в виде Скрижалей Завета, дарованных Моисею на Синайской горе).

Говорят, что учредителем празднования Троицы на Руси стал святой преподобный Сергий Радонежский. Ему также приписывают разделение этого торжества на три дня. В субботу отмечается Родительский день, когда верующие стремятся помянуть усопших, заказывают панихиды, посещают кладбища. В воскресенье празднуется сама Троица. В следующий за ней понедельник – Духов День, когда верующие отдают почести именно Святому Духу, третьей великой сущности Бога.

На Троицу в храмах совершается одна из красивейших служб в году. Накануне, субботним вечером служится праздничная всенощная. На ней читаются паремии. Первая из них гласит (Чис., гл.11:16-17 и Чис., гл.11:24-29), как Святой Дух сходил на Ветхозаветных праведников. Вторая (Иоил., гл. 2:23-32) и третья (Иез. гл.36:24-28) паремии являются пророчествами о сошествии Святого Духа на апостолов в Иерусалиме. Впервые после Великого поста поется на стиховне стихира шестого гласа «Царю небесный». Она же повторяется на утрене.(Кстати, с этого Дня «Царю Небесный» становится первой молитвой как в церковной, так и в домашней молитве).

Также на утреннем богослужении читается полиелей и слушается Евангелие от Иоанна (зачало 65), воздаются два канона этого праздника.

В само торжество служится праздничная Литургия с чтением Апостола (зачало 3) и Евангелия от Иоанна (зачало 27).

После духовенством проводится девятый Час и Великая вечерня. На ней поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа. Во время службы молящиеся трижды совершают коленопреклонение. Священник в это время воздает семь молитв о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших. Этим завершается пост-пасхальный период, во время которого в храмах не совершалось коленопреклонений и земных поклонов.

Среди людей ходит поверье, что на Троицу разрешено отпевать самоубийц. Конечно же, это не так, и Церковь не приемлет такого даже в столь светлый праздник. Конечно, некоторые из церковнослужителей делают подобное на свой страх и риск, однако в целом на службы по добровольно ушедшим наложено табу. Поминать самоубийц следует только в домашней молитве.

Травы и ветви

Как известно, в русской традиции зеленый колер символизирует Троицу. Храмы, посвященные Святому Живоначальному Триединству, обычно имеют купола этого цвета.

Поэтому неудивительно, что на праздник Троицы в интерьерах церквей должны преобладать зеленые оттенки. Для этого полы храмов устилают свежескошенной травой, а иконы обрамляют ветками.

Встречаются и околоцерковные легенды, почему все кругом должно быть в зелени. Согласно одной из них, именно в этот день Творец создал землю и зелень. По другой, это также является восхвалением природы. Христос и апостолы гуляли по пустыне, и сильно устали. Тогда на их пути появилось дерево с большой кроной. Господь и последователи сели под ствол, продолжив беседу, а густые зеленые ветви прикрыли их от зноя. Третье поверье утверждает, что зелень в храмах есть отголосок праздника Входа Господа в Иерусалим, когда жители города бросали под ноги Христу ветви пальм (повторимся, что это всего лишь поверье. Пальмовые ветви символизирует освященная ива, а Вербное воскресенье празднуется за неделю до Страстной Седмицы). Четвертые утверждают, что обычай украшать храмы зеленью перешел в христианство опять же из иудейской Пятидесятницы. Так или иначе, но «зеленить» церкви на праздник Троицы стало уже доброй традицией. Обычно для украшения используется береза.

Когда проходит Троица, травяные украшения сжигают. В некоторых регионах разрешается брать траву домой.

Немного о народных приметах

В народе Троица богата на разнообразные приметы и поверья. Пользоваться ими или нет – сегодня это остается на совести каждого человека. Ведь такие явления, как русалки, духи полей и лесов не совместимы с христианством. А таких примет было немало.

Встречались и безобидные, которыми не грех воспользоваться и в наши дни. Так как в сам праздник нельзя работать, то накануне прекрасная половина семьи занималась уборкой дома. После нее начали украшаться травой полы и некоторые детали домашнего обихода (в частности, иконы). Женщины готовили праздничный стол. Так как в этот день нет поста, то разрешалась любая пища. После богослужения в домах собирались гости, дарились подарки. По традиции, в этот день было принято свататься. Считалось, что если сватовство произойдет на Троицу, а свадьба на Покров – молодую семью ждет долгая и счастливая жизнь.