«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей» (Ин. гл. 20:11-18)

Икона "Мария Магдалина у Гроба Христова"

Такими словами в Евангелии от Иоанна описывается знаменательный день в христианском мире – воскрешение Миссии из мертвых. Впоследствии эта дата стала назваться Пасхальной.

Пасха или Светлое Христово Воскресение — это главный и один из древнейших христианских празднеств, который отмечали еще в апостольские времена. В православной Церкви за Пасхой закрепился особый статус праздника праздников и торжества торжеств. В этот день принято вспоминать чудесное Воскрешение Иисуса Христа. Данный эпизод очень символичен. Именно он стал ключевым в Библии и продолжает являться центром христианского учения, независимо от конфессии.

В ранние времена установить точную дату Пасхи было настоящей проблемой. Каждая Церковь придерживалась своего метода исчисления, ориентированного в основном на иудейскую традицию. В настоящее время для установления конкретного числа Православная церковь использует Александрийскую Пасхалию, проводя расчеты по лунно-солнечному календарю.

В этот день верующие восхваляют Господа за Его великую силу и способность одолеть даже смерть. Торжества начинаются в храмах и продолжаются дома. Традиционно в Пасху люди приветствуют друг друга словами «Христос воскресе», обмениваются крашенками и угощают куличами.

История праздника Пасхи

Антиохийский собор 341 г.Не секрет, что изначально главным, посвященным Богу, праздником был иудейский Песах. Однако с зарождением христианства, сами собой стали возникать вопросы, действительно ли Песах и Пасха – это одно торжество, а если нет – то через какое время их следует отмечать. В Церквях Малой Азии данные праздники объединялись. Западные христиане были убеждены, что Пасху надо проводить на следующий день после иудейского торжества. Они мотивировали это Писанием - там было сказано, что Христос воскрес в последующее утро после Песаха. 

Во II в. Пасха уже становится главным христианским торжеством. При этом каких-то особых правил ее празднования по-прежнему не было установлено. В ряде стран Воскресению Христову предшествовал продолжительный строгий пост. В иных государствах, куда вера в Иисуса пришла намного позже, допускались массовые пиршества, не мешавшие при этом храмовым богослужениям. Часть христианских общин по-прежнему ориентировались на иудейские расчеты праздничного месяца, но уже забывалась связь между месяцем нисана и равноденствием. Следовательно, Пасха могла праздноваться и до весеннего солнцестояния! Эти и некоторые другие причины привели к тому, что между Римом и некоторыми автономными Церквями возник конфликт, негласно названный «Пасхальным спором». Этот вопрос пытались решать долгое время, на помощь приходили и епископ Смирнский Поликарп, и правитель Лионской кафедры Иреней.

На Первом Вселенском соборе 325 г. один из поднятых вопросов касался общего дня празднования Пасхи. Тогда же был сделан вывод, что ориентироваться на Песах не нужно. Все собравшиеся дали добро отмечать Пасху в одно время, а также приняли Символ веры. Днём Пасхи был объявлен первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступает не ранее весеннего равноденствия. Впоследствии это правило стало одним из столпов церковного устава. Обязанности вычисления конкретной даты торжества и предупреждении о ней Рима легли на плечи Александрийского епископата. Но довольно скоро это сообщение прекратилось, папская столица начала проводить свои вычисления, и Пасха стала отмечаться в разные дни. Позднее Западная церковь все же утвердила пасхальный календарь александрийского типа. За основу для исчисления брался 19-летний лунно-солнечный цикл.

В 341 г. был собран Антиохийский собор. Первым правилом он закрепил дату единого празднования Христова Воскресенья. Нарушителям данного постановления грозило отлучение от Церкви в целом и от священнического сана в частности.

В 1582 г. Папа Римский Григорий XIII провел церковную реформу. А именно - ввел новую Пасхалию. Вследствие этого изменился и весь календарь. Тогда же Папа направил послов к патриарху Иеремии, дабы и Восточная Церковь приняла григорианское исчисление. Однако патриарх крайне отрицательно отозвался о нем. Более того, в 1583 г. был созван большой поместный собор, на котором духовенство предавало анафеме людей ни только принявших римскую пасхалию, но и весь григорианский календарь. В результате этих перипетий католическая Пасха стала отмечаться раньше иудейской или же в один день с ней.

В наши дни Русская Православная Церковь придерживается постановления Всеправославного совещания 1948 г. Согласно ему Пасха и все переходящие праздники отмечаются по Александрийской пасхалии и юлианскому календарю, а непереходящие – по тому исчислению, по которому живет данная Церковь.

Смысл Пасхи

Исход евреев из ЕгиптаСмысл православной Пасхи – в памяти о деяниях Божьих. Именно Божьих, а не только Христовых! Конечно, в этот день верующие, прежде всего, вспоминают Иисуса. Согласно Священному Писанию Господь, искупивший людские грехи на кресте, воскрес из мертвых. Личным примером Он доказал ученикам и последователям свободу духа и бессмертие. Именно с этим событием связывают пасхальные торжества православные христиане.

Есть у праздника и иной смысл. Корни его уходят к еврейскому Песаху. В этот день иудеи славят Бога за вывод их из египетского рабства. Если проводить параллели между книгами Ветхого и Нового Заветов, то Исход, символичный уход из мира греха и угнетения в мир светлый, является аллегорической копией деяний и учений Христа. К тому же, именно во Второй Моисеевой книге Бог становится как никогда человечным. Он помогает не отдельному герою, а всей нации. Сначала Моисей зрит Господа в виде Неопалимой купины. Затем, в Главе 19, Бог призывает соблюдать избранному народу Свое Слово: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов... царством священников и народом святым» (Исх. гл. 19-5, 19-6). А затем слово Божье превращается в Заповеди. Это лишний раз показывало, что Бог никогда, а особенно в трудную минуту, не покидал человека. И главным в такие моменты было не отступиться от Него и не роптать. Следовательно, Песах стал знаковым торжеством. Это символ новой жизни – свободной жизни с Богом. Новозаветная Пасха тоже призывает людей к свободе от греха и рабства смерти, что дает возможность быть Божьими людьми.

Как вычисляется дата Пасхи

До того, как были введены правила вычисления пасхальной даты, ее определение являлось большой проблемой. Число и месяц были условными, и каждая Церковь отмечала этот праздник по-своему. В определенных христианских кругах Пасха отмечалась в день иудейского Песаха, иные праздновали через неделю или месяц после него. Такие порядки отрицательно влияли и на единение Церкви, и на богослужебные нормы. Дабы выработать определенный порядок, Александрийская церковь разработала нормированный свод, который впоследствии был закреплен на I Вселенском Соборе (325 г.) и поместном Антиохийском Соборе (341 г). Им пользуются по сегодняшний день.

Если не сильно вдаваться в подробности, то принцип исчисления даты - в следующем. Светлое Христово Воскресенье празднуется в неделю полнолуния, которое наступает сразу после весеннего равноденствия. Именно потому дата Пасхи – переходящая. Чтобы определить наступление равноденствия, священнослужители использует лунные и солнечные календари. Как правило, День Воскресения Господня проводится не ранее 4 апреля и не позднее 8 мая.

Еще одна заповедь православной Пасхи - ее следует отмечать после иудейского Песаха. Отцы Церкви неоднократно указывали, что христианский и еврейский праздники – это не одно и то же. Согласно Новому Завету, Песах стал днем евхаристии, а не воскрешения. Если по календарю случалось совпадение этих двух дат, христианское торжество полагалось перенести на «полнолуние» следующего месяца.

Из всех практических способов исчисления пасхальной даты самым простым называют метод Карла Гаусса (1777 – 1855 гг.), известного немецкого математика. Чтоб узнать точную дату Пасхи, нужно разделить число года на 19 и остаток назвать «а»; остаток деления числа года на 4 обозначить буквой «b», а через «c» - остаток деления числа года на 7. Величину 19а + 15 надо разделить на 30 и назвать остаток буквой «d». Остаток от деления на 7 величины 2b + 4c + 6d + 6 обозначить буквой «е». Число 22 + d + е будет днем Пасхи для марта, а число d + е – 9 для апреля. К примеру, возьмем 2016 г. От деления его на 19 будет остаток 2 (а). При делении на 4 остаток будет нулевым (b). Разделив число года на 7, также получим в остатке 0(с). Если продолжить вычисления, то получим, что d = 22, а е = 5. Следовательно, 22 + 5 – 9 = 18 апреля по старому стилю или 31 – по новому. Так как Пасха – это воскресный день, торжества будут проходить 1 мая.

Особенности Пасхального богослужения

Богослужение в Пасху – одно из самых торжественных в году. Все: и прихожане, и священнослужители, - проникнуты единым радостным чувством, что Христос воскрес.

Пасхальное богослужениеПасхальная утренняя служба начинается с крестного хода. Священники в праздничных белых одеждах, выходя из алтаря, поют стихиру «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». После чего стартует само шествие. Все присутствующие с зажженными свечами в руках обходят вокруг храма. Верующие уподобляются женам-мироносицам, которые поутру пришли ко гробу, чтоб помазать тело Христа ароматами. Процессия останавливается у входа в храм (как и женщины, увидевшие гроб открытым). К слову, выход из храма символизирует изгнание из рая первых людей, а вход в него – открытость Христа принять всех. На крыльце же и начинается торжественная Утреня. Священники вместе с хором трижды поют тропарь Святой Пасхи, затем – стихи царя Давида о Воскрешении Господнем. По окончании каждого стиха хор поет тропарь «Христос воскресе». Под пение тропаря все присутствующие входят в храм.

Сразу же читается Великая ектенья и Пасхальный канон. Начало каждой песни запевает священник, стоящий в алтаре. По окончании их произносится Малая ектенья. Затем воздаются светилен «Плотию уснув, яко мертв…», стихиры на хвалитех и стихиры Пасхи. Молящееся в храме приветствуют друг друга словами «Христос воскресе», и после этого зачитывается слово Иоанна Златоуста на Пасху.

Часы в Пасху (и последующую Светлую седмицу) состоят из праздничных песнопений. Литургия, как и утреня, начинается по пасхальному образцу. Поются особые Пасхальные антифоны, читается на разных языках Евангелие, в некоторых местах обряда заменяются песни.

Царские врата с момента их Торжественного открытия не будут затворяться всю следующую неделю. Молитва «Царю Небесный» опускается вплоть до праздника Пятидесятницы.

А еще на пасхальном богослужении освещается артос, особый церковный хлеб. Согласно Преданию, ученики Христа, веруя в Его невидимое присутствие, оставляли Господу еду. Артос (или просфора всецелая) олицетворяет собой и то кушанье, и самого Христа, готового прийти на помощь нуждающимся. Всю Светлую седмицу квасной хлеб будет находиться на солее храма, а в субботу небольшими частями раздается молящимся.

Светлая седмица

В православной традиции Светлой седмицей называют первую неделю после Пасхи. В эти дни верующие вспоминают деяния Христа после его воскрешения.

Так как седмица праздничная, на ней запрещено поститься. Пост отменяется даже в среду и пятницу, нельзя заниматься им и самовольно (в том числе, готовясь к причастию). В храмах утренние и вечерние богослужения заменяются пением Пасхальных часов, а при молитве не допускаются земные поклоны. Также в церквях не проводятся венчания и заупокойные молитвы (не путать с отпеванием). Каждый день после литургии вокруг храма совершаются крестные ходы, а вход на звонницу разрешен всем желающим. 

Каждый из дней Светлой седмицы, за исключением воскресенья, зовется «Светлым».

Икона Божией Матери «Живоносный источник»

В Светлый понедельник (2 мая 2016 г.) христиане празднуют первые сутки после чудесного Воскрешения Христа. В вечернюю службу в храмах читается отрывок из Евангелия, соответствующий этому дню. По исследованиям евангелиста Луки, Иисус неузнанным встретился своим ученикам по пути в Эммаус (Еммаус) и разделил с ними ужин.

В Светлый вторник (3 мая 2016 г.) Церковь празднует день обретения иконы Божией Матери «Иверская». Согласно преданию, поддерживаемый огненным столбом первообраз появился в море, где его и нашли иноки Афонского Иверского монастыря. Икона почитается, как чудотворная. Ежедневно верующие молятся перед ней о телесном и душевном исцелении, о сохранности и помощи в борьбе с искушениями.

Светлая пятница, или Светлый пяток – празднование иконы Божией Матери «Живоносный источник», которая также почитается чудотворной. В этот день после Божественной Литургии совершается чин малого освящения воды. Если позволяет время и место, то духовенство проводит крестный ход до ближайшего водоема. Освященной во время молебна жидкостью верующие окропляют огороды или сады. Тем самым они просят Господа и Пресвятую Богородицу даровать хороший урожай. В 2016 г. праздник выпадает на 6 мая.

Окончание Светлой седмицы (в 2016 г. – 8 мая) – это особое торжество, именуемое Фоминой Неделей или Антипасхой. Несмотря на неблагозвучное название, Антипасха – это не антитеза Воскресенью, а его повторное празднование, новообращенная радость. Антипасхальные богослужения положено совершать по чину Двунадесятых праздников, хотя формально она к ним не относится. В этот день в храмах читается евангельская история об уверовании апостола Фомы. Согласно Библии, Христос явился своему ученику, отказавшемуся верить в Его воскресение. Он показал Фоме раны от гвоздей и копья, и тот узнал Учителя. 

В народе Антипасху также зовут праздником Красной горки. В этот день возобновлялось святое Таинство венчания. Именно на Фомину Неделю приходилось больше всего годовых свадеб.

Традиционные Пасхальные блюда

Трудно представить себе Пасху без традиционных блюд – куличей, крашеных яиц, творожной пасхи и, иногда, кагора. Выбор этих яств не случаен, каждое из них символизирует какое-то действие или явление христианского мира.

Историю о крашенных яйцах знают все. Согласно апокрифичной легенде, Мария Магдалина, появившись во дворце императора Тиберия, рассказала ему о чудесном Христовом Воскрешении. Но властитель Рима заявил, что быстрее покраснеет лежащее рядом яйцо, нежели он примет ее слова на веру. И тотчас Господь дал о себе знать, окрасив скорлупу в кроваво-красный цвет. Есть и иные версии, почему яйцо стало главным символом Пасхи. Ведь не только христиане, но и язычники полагали, что яйцо – это модель всего живого в природе, знак рождения новой жизни, а также наглядный пример божественной сути, где желток – это высший разум, а белок – все окружающие и питающие Его.

Крашенка - негласный символ Пасхи

Как покрасить яйца перед Пасхой, люди знали издавна. Самый распространенный способ – это поместить их в отвар луковой шелухи. Однако сегодня не возбраняется пользоваться пищевыми красителями. К тому же синие, зеленые или желтые яйца будут красочно смотреться на праздничном столе.

Кулич - это домашний аналог церковного артоса. Принято считать, что в Пасху Господь присутствует в каждом доме, а, следовательно, Ему полагается подносить некоторые угощения. Также кулич принято называть личной бескровной жертвой. И все потому, что именно хлеб заменил собой закалываемого на праздник жертвенного ягненка. Также бытует мнение, что кулич – это выходец из языческой культуры. А значит, его появление на столе – это дань памяти нашим предкам. Люди одолели мракобесие, встав на Истинный путь, и забывать о них не следует.

По традиции, готовкой куличей начинали заниматься в Чистый четверг, а в Пасху их приносили в церковь, где освящали и угощали присутствующих в храме.

Творожная пасха - одно из особых блюд праздника Воскресенья. По традиции оно готовится в форме усеченной пирамиды, напоминающей очертания Гроба Господня. Творог, как основной ингредиент также выбран неслучайно. Это словно жирная точка, поставленная в конце Великого Поста, когда вновь разрешается вкушать молочную пищу. Также творог – это просто вкусная и здоровая пища. Издавна в канун Пасхи готовили два вида этого блюда – сырную и заварную. Их рецепты и сегодня нетрудно найти в специальных книгах и Интернете.