Сорокоуст о здравии – это особый (в церковной терминологии – «сугубый») молебен, читаемый на протяжении 40-а Божественных Литургий. Само название нередко вызывает споры как среди прихожан, так и священников. Некоторые полагают, что такая молитва не должна читаться о живых людях. На самом же деле есть Сорокоуст о здравии, и об упокоении.

На службе во время Заздравного молебна священник упоминает всех живущих, которые указаны в особых записках. Имена здравствующих и почивших могут соседствовать, и ничего страшного в этом нет – для Бога живы все. Господь смотрит в первую очередь на душу человека, и для Него не так важно, заключена она в теле или нет. На проскомидии за конкретного человека вынимается частичка из просфоры, погружается в Кровь Христову. Во время этого читается особая молитва об отпущении грехов. Таким образом, Господу за всех указанных людей подносится благодарственное подношение.

Записки на сорокоуст о здравии можно подать в церковной лавке в любое время. Но стоит принять ко вниманию – во время постов Божественная Литургия проводится реже. А значит и «полный цикл» молитв может затянуться на несколько месяцев.

В некоторых храмах и монастырях на заздравный сорокоуст действуют определенные ограничения. Строгость церковных канонов не позволяет давать записки не только за безбожников, но и за крещеных, но редко появляющихся в храме или живущих не по Христовым заветам людей. Эти правила идут еще со времен зарождения религии. С другой стороны, если бы служители соблюдали все пункты, то в Церкви бы остались единицы. Конечно, древние каноны – это некий образец для подражания, идеал. Но надо жить нынешней жизнью. А она сегодня очень жестока. И если Церковь будет накладывать не менее строгие обязательства, то терпение обычного человека может лопнуть, и вера, как таковая, отодвинется на третий план. А одна из ролей Церкви – это принимать к себе под крыло страждущих. Потому некоторые правила иногда опускаются, либо соблюдаются не так строго. За сим, в большинстве храмов сорокоуст о здравии нельзя заказывать только за сектантов, еретиков, иноверцев и тех, что явно свидетельствует о своем враждебном отношении к Господу. Зачастую все остается на совести просящего. Однако Господь видит сердце и душу каждого человека.

Заказчику требы не лишним будет осознать, что таких же записок, как у него, скапливается много, и священникам не всегда удобно перечислять огромное количество имен. Ведь доходило и до того, что братия монастырей оказывалась просто не в силах молиться за всех указанных людей. Заказывая данный молебен, лучше всего отметить в записке тех, кому он действительно нужен. Иногда духовенство регулирует число, устанавливая относительно высокий лимит пожертвования. Чаще всего это бывает в местах с широким потоком паломников. Конечно, молиться надо за каждого, но духовенство не хочет брать не себя слишком большой груз. Напросто боится, что не справится со столь высокой задачей.

Есть и еще один момент, касаемый как заздравного, так и заупокойного сорокоуста. Если молебен был заказан по живому человеку, то на Литургии священники упоминают его как о ныне сущем. Но если в это время человек умирает (например, он долго и тяжело болел, и Господь сжалился над ним, прибрав душу к Себе), надо прийти в храм и сообщить об этом печальном факте. Тогда оставшиеся молитвы сорокоуста будут читаться об упокоении.