Время постоянно вносило коррективы в архитектурные особенности храмов. Первые церкви строились по Византийским образцам. Довольно долго они соседствовали с исконно-русским деревянным зодчеством, затем – с шатровым каменным. В XVIII в. особенности стиля диктовал классицизм, немного позже - барокко. Менялась не только отделка стен и способы возведения. Менялись формы церковных главок. И, как правило, их внешний вид диктовали не только технические характеристики, но и определенная символичность. 

Функции церковного купола

Если обратиться к словарям, то «глава» в архитектуре – это декоративное навершие здания. В православных храмах она устанавливается на барабане и венчается восьмиконечным распятием. В простонародье слова «глава» и «купол» синонимичны. С одной стороны это неправильно, с другой - не критично (поэтому и в данном тексте эти два слова будут обозначать одно и то же).

Для чего же, как таковой, нужен купол? Ответов несколько.

Во-первых, для звукового резонанса, дабы великолепно слышать церковный хор и речи священнослужителя. Изначально роль резонаторов исполняли пустоты в кладке толстых стен. Согласно физике, звуковая отдача зависит не только от формы пустот, но и от объема. И если «голосы» стен резонировали высокие частоты, то для низких приходилось устраивать пустоты в виде барабанов с полукруглыми главками. С этой же целью храм «снабжался» арками и сводами разного объёма.

Во-вторых, световые барабаны и главки придавали храму высоту. Следовательно, церковь или часовню можно было заметить издали. Позолоченный купол вкупе со звоном благовеста становился хорошим ориентиром для мирян. Из-за этого храмовые купола нередко называют «Маяком веры».

В-третьих, именно высота церковного здания помогала христианам познать Бога. Стоя под куполом, верующий ощущал себя приближенным к Господу, но одновременно, из-за греховности, далеким. Человек казался себе маленьким и единичным, тогда как Бог велик, и Он присутствовал везде. Возможно, что именно храмы дали христианам такую идею, как единение. Находясь в церкви и чувствуя божественную мощь, люди объединялись под эгидой общей веры.

Луковичные главки

Шлемы и свечи

Поскольку первые русские храмы были созданы по византийским образцам, их купола, как и ново-римские, имели форму полусферы. В целом круг или сфера символизируют Бога, как единство телесного и духовного, а половины – одну из ипостасей. По ряду причин ранние зодчие не могли воздвигать полностью круглые главы. Это было и ненужно. По определению, православный храм – это место невидимого пребывания Господа, и все в нем посвящалось Ему. Купола первых храмов приняла форму полукруга, став символом бестелесного образа и Небесной обители.

Со временем на Руси эта форма модернизировалась. На первый взгляд, главка оставалась той же полусферой, однако, на внешней стороне в середине дуги появилось заострение. В среде верующих такой купольный образ стал именоваться «Шлемом» («Шеломом»). Издали она напоминала головной убор древнерусского ратника. Символичность «Шлема» заключалась в том, что Церковь (как Небесная, так и Земная) ведет беспрерывную борьбу с силами зла. Значит, конкретный храм становился духовным форпостом, куда не могли просочиться грехи. А из его стен выходили люди, готовые бороться с Нечистым и его ловушками.

Распространенные в то время шатровые кровли, по сути, являлись не куполами, а крышами здания. Они, как и барабан главного храма, могли венчаться небольшой главкой.

На храме св. Пантелеймона в Н.Новгороде купола разных формПредположительно с XIII в. церковные купола стали обретать форму луковицы. Это было вызвано ни столько «духовно-декоративными» моментами, сколько техническими. Полукруглый купол устанавливался на стены здания, отчего их распирало во внешнюю сторону. Таким образом, без надлежащего ухода за церковью, она начинала рушиться именно с кровли. Луковичная форма главы действительно напоминала овощ. Диаметр основания был меньше основного, а вершина (как и в «Шлеме») плавно заострялась. При такой модели, во-первых, увеличивался вес купола, а во-вторых, основное давление сверху приходилось на «широкий диаметр». Тем самым распор стен сводился к минимуму. В Церкви луковичную форму глав назвали «Свечой». Она символизировала собой как жертвенную свечу, так и самого человека, готового «сгореть» от молитвы и любви к Господу. К слову, луковичные купола являются исконно русской разработкой.

С развитием в XVIII в. таких стилей как классицизм и барокко, в архитектуру культовых сооружений были внесены новые детали. На куполах появились шпили. Из-за характерной высоты таких элементов храм становился великолепным ориентиром, видимым издалека. На шпилях же стали устанавливаться первые громоотводы. Иногда, по каким-либо причинам, конусы и пирамиды могли заменить на другие фигуры. Например, на четырехгранный обелиск.

Грушевидные формы куполов были характерны для стиля Украинского барокко. Внешне они напоминали «луковицу», а, следовательно, несли те же свойства и символику.

Символичность количества

Количество глав храмов связано с именем главного придела или с количеством престолов, соединенных в одном объеме. Сегодня православные церкви имеют нечетное число куполов, хотя встречаются и исключения.

Одноглавые храмы были характерны в домонгольскую эпоху. Ярким примером служит церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли. Один купол знаменует собой Единство Бога и совершенство Его творения. В наши дни однокупольные храмы все больше представлены часовнями.

Преображенская церковь в Н.Синячихе

Церковь с двумя главками символизирует две ипостаси Бога – духовную и человеческую, два лица Господа (Отца и Сына), а также ангельскую и человеческую области творения. Не смотря на то, что церкви с двумя маковками встречаются редко, они имеют место быть. Изначально двуглавым был храм во имя святого Иоанна Листвичника в Московском Кремле. Филаретовы палаты с шатровой кровлей были сооружены позднее.

Распространенный вид храмов – трехкупольный. Количество маковок символизируют Святую Живоначальную Троицу. Как правило, отдельные барабаны с главами ставили над существующими пределами, отчего северный или южный пристрои превращались в полноценное молитвенное помещение.

Храмы с четырьмя маковками (такие, как звонница Ростовского Кремля) олицетворяли четыре стороны света и четыре Евангелия Нового Завета. Самим евангелистам были посвящены главы пятикупольного храма. Центральный же купол символизировал Господа Иисуса Христа. Подобные церкви строились не только в древности, но и в наши дни. Пятикуполье смотрелось особенно красиво на храмах-колокольнях. Например, на Свято-Максимилиановской церкви («Большой Златоуст») в Екатеринбурге.

Семь глав, расположенных на храме, представляют собой семь Таинств, семь Вселенских Соборов и семь добродетелей.

Девятиглавие связано с образом Небесной Церкви, в состав которой входят девять Чинов Ангельских и девять Чинов Праведных. Столько главок венчает главный придел легендарного памятника сибирского барокко - Спасо-Преображенской церкви в Нижней Синячихе.

Иисуса Христа и апостолов изображают 13 глав храма. Также апостолы вкупе с двенадцатью ветхозаветными пророками нашли отражение в церквях с 24-мя маковками.

25 глав связывают с апокалиптическим видением Иоанна Богослова, когда святой узрел 24-х старцев, находящихся у престола Сына Человеческого. Также имеется трактовка, что 25 маковок – это символическое изображение 12-и апостолов и пророков во главе с Господом.

Самое большое количество глав – это 33. Они посвящены каждому из годов жизни Спасителя.

Оформление цветом

При наличии финансовых возможностей главы старорусских церквей золотились, но гораздо чаще они крылись лемехом или окрашенным металлом. Золотой купол ярко переливался на солнце, отчего «Маяк веры» было видно издалека. Если обратить внимание на некоторые технические моменты, то золочение было нужным для отражения света и уменьшения количества влаги в ненастные дни. Сегодня РПЦ формально не регламентирует форму и цвет маковок. Этот выбор происходит, исходя из финансовых возможностей конкретного прихода, эстетических соображений и исторической составляющей.

Но все же цвет куполов, также как их форма и количество, имеет свою изюминку.

Купола православных храмов могут иметь разные цвета

Золотые главы имел храм, чей престол посвящался Спасителю либо Двунадесятым праздникам. Также «золото» (или «серебро») было у церквей, освященных во имя православных святых. Иногда мастера шли на хитрости. Например, купола знаменитой Спасо-Преображенской церкви в Кижах покрыты осиновыми «чешуями» (лемехом). Из-за выбора этой породы древесины маковки со временем обзавелись естественным серебряным блеском.

Главный придел храмов с зелеными куполами был именован в честь Святой Троицы.

Синие купола с золотыми звездами украшали церкви Пресвятой Богородицы. При этом декоративные звезды символизировали Вифлеемское светило, указавшее волхвам место рождения Христа.

Черные купола нередко встречались в монастырских храмах. Они олицетворяют скорбь за погибшего на кресте Господа. Из-за этого темный колер стал цветом монашествующих.

Обилие разноцветных куполов говорит о красоте Небесного Иерусалима.

Главы сегодняшних церквей преимущественно позолоченные. Очень часто противники христианства утверждают, будто на крышу храмов идет натуральное золото. Однако таким людям следовало бы вспомнить поговорку – не все то золото, что блестит. Маковки нынешних храмов делаются из металла с напылением из никеля, титана или латуни.