В 2002 г. Великий руководитель Северной Кореи товарищ Ким Чен Ир с официальным визитом посетил российский Дальний Восток. Одним из мест, где хотел побывать вождь, стал храм во имя святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске. Солнце Нации остался в восторге от увиденного. А рассказ протоиерея Игоря (Зуева) о сути православной веры лишь укрепил мысли северокорейского лидера. Прибыв в Пхеньян, товарищ Ким дал особое распоряжение о возведении в столице первого храма. Тем самым, он начал реставрацию православной веры в своей стране.

«Мост дружбы»

На момент возрождения православия в Северной Корее уже находились христиане разных конфессий. Ими стали католики и северокорейские протестанты. Кроме того, на территории государства действовали организации криптохристиан, которые выбирали для своих обрядов удаленные от посторонних глаз места. Правящая власть не раз отрицательно высказывалась о последних, вследствие чего подпольные христианские группы стали жестко пресекаться спецслужбами. Действия контрразведки являются оправданными, так как миссионерство на территории страны запрещено.

Когда Ким Чен Ир заговорил о строительстве в Пхеньяне православного храма, некоторые подумали, что ослышались. Ведь официальной «религией» Северной Кореи считается атеизм. Но, оказалось, что у Великого руководителя уже был заготовлен ответ. Во-первых, в Корее провозглашена свобода совести, а значит, каждый волен поступать, как знает. К тому же культ вождя не исключает любви к Богу, ведь, как известно, кесарю подают кесарево. А во-вторых, православный храм стал бы связующим звеном, «Мостом Дружбы» между Россией и Северной Кореей. Тем самым в отношения двух стран была внесена позитивная нота.

Первые шаги корейского православия

Православие, как религия, стало распространяться в Корее еще в ХIХ в. С 1856 г. святитель Иннокентий (Вениаминов) начал посылать проповедников в земли Южно-Уссурийского края, где было довольно много корейцев. В 1884 г. Россия установила с Кореей дипломатические отношения. Согласно договору, в открытых для иностранцев корейских портах, русским подданным давалось право свободно проводить богослужения. К 1897 г. в Сеуле насчитывалось более 120 русских и 30 православных корейцев.

В 1897 г. была учреждена Российская Духовная миссия в Корее, задачи которой состояли в попечении русских православных христиан, пребывающих на полуострове, а также в проповеди православия среди коренного населения. В 1900 г. глава миссии архимандрит Хрисанф и псаломщик Иона прибыли в Сеул. Состоялось освящение домовой церкви. Спустя три года в городе был построен первый храм – собор во имя святого Николая Чудотворца.

Особую роль в становлении православия сыграла Харбинско-Маньчжурская епархия, которая неоднократно посылала на Корейский полуостров своих миссионеров. История сохранила до нас имя мирянина Павла Афанасьева, который рассказывал о православии в северных регионах страны. За два года работы он привел к вере 150 (в других источниках – 450) корейцев из Пхеньяна. Позднее мужчина был пострижен в монахи.

Воскресенский храм Янковского

Настоятель Свято-Троицкого храма отец Феодор (Ким)После революции в Российской империи страны Азии начали пополняться эмигрантами. В 1922 г. недалеко от Сэйсина (ныне портовый город Чхонджин) потомственный русский дворянин Юрий Янковский основал имение. Стоит заметить, что этот человек обладал разносторонними знаниями. Он был прекрасным торговцем, языковедом и орнитологом. В корейском Новине он создал большую оленеводческую ферму, пасеки и фруктово-ягодные питомники. Новое имение Янковского расположилось в живописном месте. Ущелье реки Понпха, водопад «Три чаши», горячие источники Омпо – все это виднелось из окон его дома. Здесь же, на ровной площадке на вершине горы, в окружении сосен, Янковский на свои деньги принялся возводить православный храм во имя Воскресения Господня. Идею о создании церкви дала жена Янковского. По ее мнению, Божий Дом был необходим для удовлетворения духовных нужд жителей, включая русских эмигрантов.

Воскресенская церковь стала первым и единственным православным храмом на территории будущей Северной Кореи. Строили ее «всем миром»: помогали люди из Шанхая, Тяньцзина, близлежащих корейских поселений. Иконы для храма написала и подарила матушка Олимпиада, служившая в харбинском Доме Милосердия. Над входом в церковь был воздвигнут белый крест из березы, как дань памяти о России. Храм освятили 25 июля 1937 г.

Еще во время строительства православная жизнь в Корее продолжала активно развиваться. В 1936 г. город Новин посетил архимандрит Поликарп, начальник Русской Духовной миссии в Сеуле. Стоит обратить внимание, что корейские верующие находились под юрисдикцией Московского патриархата, поэтому события церковного обновленчества их практически не коснулись. Многие питали к СССР добрые чувства. После Второй мировой войны некоторые из них (по большей части – русские эмигранты) вернулись на родину, надеясь обрести «место под Солнцем». К сожалению, их мысли не оправдались - многие попали в ГУЛАГ.

В 1948 г. с образованием Корейской Народно-Демократической Республики в стране начал процветать атеизм. По сути, веру в Бога корейцам заменила вера в вождя. Православие, да и все христианство в целом, стало подаваться жителям, как чуждая, иностранная религия. В ходе разразившейся Корейской войны культовые здания оказались разрушенными.

Работа Православного комитета КНДР

Священники Иоанн Ра (слева) и Феодор Ким (справа)После решения Ким Чен Ира в 2002 г. реставрировать православие, Москву посетила делегация северокорейского Совета Общества верующих во главе с Чан Чже Оном. В 2003 г. именно на основе Общества был создан Православный комитет КНДР. Его председателем стал Георгий Хо Ир Зин. В апреле того же года Московская духовная семинария приняла в свои стены четырех корейских студентов – будущих пасторов «северян». А 24 июня того же года архиепископ Калужский и Боровской Климент (Капалин) освятил первый камень будущего Свято-Троицкого собора в Пхеньяне.

Одной из первостепенных задач Православного комитета было возведение храма и обучение корейских священнослужителей. Руководители организации неоднократно бывали в России, прося у РПЦ консультации по тем или иным вопросам. Основные работы по проектированию и строительству здания церкви взяли на себя северокорейцы. Им активно помогали российские бизнесмены, сотрудники посольства РФ в КНДР; немалые пожертвования шли от администрации Приморского края.

В 2005 г. с благословения Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были рукоположены во диакона семинаристы из Кореи Феодор Ким (Ким Хве Ир) и Иоанн Ра (Ра Кван Чхор). На следующий год, в июне 2006 г. Георгий Хо Ир Зин отправил Патриарху Алексию прошение зачислить строящийся в Пхеньяне храм в лоно РПЦ. На заседании Священного Синода от 19 июля 2006 г. постановили: учредить в каноническом ведении Патриарха Московского и всея Руси православный приход храма во имя Святой Живоначальной Троицы в городе Пхеньяне. На итоговом этапе строительства здания церкви РПЦ передала верующим колокола, иконостас, образа, богослужебный книги и утварь, а также самую важную деталь – престол.

Торжественная церемония освящения Свято-Троицкого храма состоялась 13 августа 2006 г. Чин возглавил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Тогда же дьякон Феодор (Ким) был рукоположен во пресвитера. Он стал первым настоятелем пхеньянского храма. Отец Иоанн (Ра) получил должность второго храмового священника.

Жизнь Свято-Троицкого прихода

На сегодня данные о православных верующих в КНДР разнятся. Цифра варьируется в промежутке от 40 до 65 человек. Поэтому основная часть прихожан Свято-Троицкого храма состоит из сотрудников российского посольства, персонала дипмиссий и международных организаций, расположенных в Пхеньяне. Представители Владивостокской епархии нередко проводят в церкви совместные с корейскими священниками богослужения. Помимо Пасхальных или Рождественских служб осуществляются молебны на кладбище советских граждан и у Монумента памяти советских воинов, отдавших жизнь за освобождение Кореи.

Вполне разумно, что деятельность православного храма в Пхеньяне идет не совсем гладко. Основная причина – в отсутствии паствы, как таковой. Несмотря на то, что товарищ Ким лично распорядился построить церковь, политика атеизма в Северной Корее по-прежнему имеет место. По неофициальным данным, гонения на христиан продолжаются. Годы исправительных лагерей могут быть даны лишь за хранение Библии. Другие источники утверждают, что за веру в Христа людей приговаривают к смертной казни, и экзекуция, как правило, бывает очень жестокой.

Однако православный храм в Северной Корее есть. Он по-прежнему остается единственным реально действующим религиозным учреждением страны. Кроме того, посещение Свято-Троицкой церкви входит в программу всех российских, а также некоторых зарубежных, делегаций. Православные корейцы очень рады собственному храму. За это они благодарят не только Господа, но и Великого руководителя Ким Чен Ира, который позволил возродить веру в своей стране. К слову, в день погребения второго правителя из династии Кимов, в Свято-Троицком храме проходила панихида по усопшему вождю. Как говорится, кесарю-кесарево, а Богу – Божье. Несмотря на то, что Северная Корея – бедная страна, ее жители верят в заветы Чучхе и рьяно их исполняют. Их ментальность построено так, что высшее начальство всегда право. Поэтому не стоит осуждать их за проведенный обряд по некрещенному главе государства. Намного лучше – осознать, что у этих людей есть крепкая и нерушимая вера.