Самый распространенный христианский жест – это крестное знамение. Им осеняют себя перед тем, как войти в храм, во время молитв, а также в некоторых исключительных моментах. Например, когда страшно. Предполагается, что обычай налагать персты родился еще во времена апостолов. Крестное знамение – это бессловесная молитва, и, совершив ее, мы взываем к помощи Господа.

Правила троеперстия

Православное троеперстиеКак складывается православное знамение, знают даже нерелигиозные люди. Чтобы осенить себя, человек слагает вместе большой указательный и средний палец правой руки, безымянный и мизинец пригибает к ладони. Такой жест символизирует триединство Бога, а также его духовную и человеческую природу. Затем нужно по очереди возложить персты на лоб, живот, правое и левое плечо. Таким образом, человек как бы рисует на себе крест, прогоняющий дьявольские силы. Помимо этого, движение «вверх-вниз» и «слева-направо» символизирует противостояние спасенных и погибающих, единых перед лицом Бога. Об этом писали не только евангелисты и святые отцы, но и авторы апокрифов. В частности, в Евангелие от Филиппа говорилось: «…правое и левое — братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие — не хороши, и плохие — не плохи, и жизнь — не жизнь, и смерть — не смерть».

Осенять себя крестным знамением следует не торопясь, и делать поклон только после того, как опустится рука. Так риск невольно поломать знамение сводится к минимуму. Не нужно накладывать на себя все пять пальцев, не касаться тела либо «крестить грудь». Такое «делание» будет неправильным. Святой Иоанн Златоуст писал: «Неистовому маханию бесы радуются».

Расноспасительное двоеперстие

Равноспасительный жест

Возможно, кто-то не знает, но в православных храмах допускается возложение двуперстного знамения. Разумеется, только в том случае, если «оснитель» является приверженцем старообрядчества или единоверства. Двоеперстие было признано «равночестным и равноспасительным» на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1971 г.

Чтобы сотворить подобный жест, нужно сложить вместе большой, безымянный пальцы и мизинец. Каждый символизирует одну из ипостасей Бога, а их соединение – Святую Троицу. Оставшиеся два пальца держатся выпрямленными и вместе. При этом средний палец должен быть слегка изогнутым по отношению к указательному. Тем самым отождествляется человечность Христа, а также образуется подобие Креста.

Двоеперстие, как молитвенный жест, было позаимствовано у греков и пришло на Русь вместе с Великим крещением 988 г. Его упразднили во время церковных реформ патриарха Никона в 1653 г., посчитав неверным. Запрет был снят только в ХХ в.

Священническое благословение

Благословляющий жест священника правильно именуется Именословным перстосложением. Внешне он напоминает что-то среднее между двое- и троеперстием и несет особый смысл. Указательный палец вытянут прямо (похож на букву I), средний слегка согнут (по форме буквы С). Большой палец перекрещивается с безымянным, а мизинец становится идентичным среднему. Таким образом, из сложенных пальцев образуется монограмма имени Иисуса Христа (IC XC). Данный вид крестного знамения имеют право делать только священники и архиереи.

Знамение и поклон

Особое место в крестном знамении занимает поклон. Это - выражение смирения и благоговения перед Господом. Поклоны разделяются на земные (великие) и поясные (малые). В первом случае молящийся встает на колени и касается головой пола. Во втором, исходя из названия, голова и тело выдаются вперед, тогда как человек стоит на ногах. Находясь в храме, нужно соблюдать несколько правил, дабы верно совместить поклон и крестное знамение.

Креститься без поклонов нужно:

- в начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу...» (три раза) и в середине на «Аллилуиа» (три раза);

- в начале пения или чтения «Верую»;

- на отпусте «Христос, истинный Бог наш...»;

- в начале чтения Священного Писания.

Креститься с поясным поклоном следует:

- при входе в храм и при выходе из него (три раза);

- при каждом прошении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи»;

- при возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице;

- при возгласах «Приимите, ядите...», «Пийте от нея вси...», «Твоя от Твоих...»;

- при словах «Честнейшую Херувим...»;

- при каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем»;

- во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом (по три раза);

- во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым;

- при окончании чтения каждой стихиры;

- на литии после каждого из первых двух прошений ектении (по три поклона, после двух остальных — по одному).

Креститься с земным поклоном надо:

- в пост при входе в храм и при выходе из него (три раза);

- в пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем»;

- на литургии в начале пения «Достойно и праведно есть...»;

- по окончании пения «Тебе поем...»;

- после «Достойно есть...» или задостойника;

- при возгласе «Святая святым»;

- при возгласе «И сподоби нас, Владыко...» перед пением «Отче наш».

- при выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно...»;

- в Великий пост на Великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице...» (на каждом стихе);

- в Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего...»;

- в Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (три поклона).

Поясной поклон без крестного знамения кладется:

- при словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас...», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа...», «И да будут милости Великаго Бога...»;

- при словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).

Не допускаются земные поклоны:

- В дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения;

- При словах «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните» все молящиеся приклоняют головы (без крестного знамения), так как в это время священник тайно (то есть про себя), а на литии – велегласно, читает молитву, в которой просил о всех присутствующих, приклонивших головы.